السؤال السابع: إذا كان الشخص الذي اقتنع بإمكانية الشفاء الروحي ، على الرغم من أنه لم يصل بعد إلى تلك المرحلة من الناحية العملية ، لجأ إلى طبيب للمساعدة ، فهل يظهر عدم إيمان؟ هل يقاوم المرض دون مساعدة طبية؟
الجواب: لا ، الأطباء هم أدوات الله أيضًا. حيث يمكن للطبيب أن يساعد ، يجب على المرء أن يذهب إلى الطبيب. حيث لا يستطيع أن يساعد ، يمكن للمرء أن يبحث عن الشفاء بالطريقة الروحية. لا ينصح بالتركيز بشكل مكثف على شيء واحد ؛ هذا هو الرغبة في شيء ما بطريقة خاطئة.
مرة أخرى ، من السهل إساءة فهم هذا. إن الرغبة في تحقيق الهدف العام بإرادة صحية أمر مهم للغاية ، ولكن ممارسة إرادة ضيقة ومفرطة في التركيز على تفاصيل محددة قد تكون عقبة كبيرة. للمرض أسباب مختلفة. قد تكون كرمية ، أو قد تكون من أعراض تشويه الروح الذي يمكن تتبعه إلى الحياة الحالية.
لا يمكن إزالة مثل هذه الأعراض بينما يظل جذرها في الأرض. عندما يتم سحب الجذر ، ستختفي الأعراض. لذلك يجب فحص مشكلة المرض من وجهة النظر هذه. لا يكفي إزالة الأعراض الخارجية ، بل يجب إيجاد الجذر المريض في الروح. هذا هو الحل.
25 سؤال: كيف يمكن لشخص على هذا المسار أن يتأثر بشدة بالتأثيرات البيئية؟ هل يمكنك مساعدتي في هذا الصدد؟
الإجابة: حسنًا ، لا يمكنني مساعدتك إلا من خلال توضيح كيفية السير على الطريق بشكل صحيح ، وأنا أفعل ذلك. يمكن أن يكون السبب وراء قوة التأثيرات البيئية متعددة الجوانب ، نظرًا لوجود أسباب مختلفة لأشخاص مختلفين. هم نفسية في المقام الأول. عندما تتأثر الروح بشدة بالأحداث الخارجية من أي نوع ، فهي علامة على أن الروح لم تتحرر بعد من تشابكها.
إذا لم يتم استخدام القوى الداخلية وفقًا للقانون الإلهي ، فإن الروح ليست حرة. مع شخص ما ، سيظهر هذا في الطريقة التي تؤثر بها البيئة عليك ، وستكون مختلفة مع شخص آخر. عندما تكون الروح غير صحية وناضجة ، فإن بعض المناسبات ستظهر ذلك وستنتج الروح أعراضًا محددة.
سؤال: ولكن لماذا تحدث هذه الأعراض كما في حالتي عندما تكون الرطوبة عالية في الهواء؟
الإجابة: يحدث هذا بسبب قوى غريبة مختلفة لكل شخص. تتكون القوة الغريبة بشكل مختلف في كل فرد وبالتالي تستجيب للتحديات الخارجية المختلفة. مع شخص واحد ، تؤثر التأثيرات الكونية على الروح بقوة أكبر ؛ مع الآخرين ، سيكون للتأثيرات البشرية تأثير أقوى ، وما إلى ذلك. إذا كانت لديك هذه الحساسية الخاصة ، فذلك لأن هناك تشويهًا في روحك بطريقتك الخاصة ، والذي ربما يؤدي إلى التباطؤ ويغتنم الفرصة الأولى لجعل الروح تتفاعل بهذه الطريقة.
الروح آلية معقدة لدرجة أنه لا يوجد روحان على حد سواء. تتشابه بعض المشكلات الأساسية ، ولكن كيف تعمل كل هذه الاتجاهات والتيارات المختلفة ، وما الذي يلعب دورًا في الذات الدنيا أو ما ستستخدمه الذات الدنيا كذريعة لتعزيز سمة سلبية مثل الكسل ، على سبيل المثال ، أو حيث يتم إضعاف الذات العليا بواسطة تختلف تيارات الذات السفلية لتشكل قناعًا أو حيلة ، من شخص لآخر.
الاحتمالات لا حصر لها ، حيث لا يتفاعل شخصان بنفس الطريقة. لكن تبقى الحقيقة أن هذه علامة على اضطراب الروح. العلاج الوحيد هو الاستمرار في هذا الطريق حتى النهاية ، لمتابعة هذه الدورة التي أشرت إليها هنا. إذا كنت نقيًا وصحيًا تمامًا ، فلن تكون حساسًا للطقس أو أي شيء آخر قد يأتي في طريقك من الخارج.
29 سؤال: سؤال يتعلق بالحرب والقتل: كيف لنا أن ننظر إلى المستنكف ضميريًا الذي يتبع بصدق التحذير بعدم القتل ويعتبر الكون كله زملائه الرجال وليس فقط الجزء المطلوب منه الدفاع؟
الجواب: في المقام الأول ، لا يدافع الرجل عن جزء من الجغرافيا بل يدافع عن رفاقه المباشرين. برفضه خوض الحرب ، قد يتسبب على المدى الطويل في ضرر أكثر مما ينفع. مع هذا لا أرغب بالتأكيد في إعطاء الانطباع بأنني أؤيد الحرب. بدون معني. لكن الحرب لا يمكن القضاء عليها برفضها. يجب علاج هذا السرطان بطريقة أخرى ويجب أن يتوقف ببطء عند جميع الأفراد.
يُحكم على المستنكف ضميريًا ، بشرط أن تكون دوافعه صافية ، وفقًا لذلك. إذن فهذا بالتأكيد لن يحكم عليه ، كما أن القتل في حرب على يد جندي لن يحكم عليه ، إذا كان قلبه طاهرًا وقناعته صادقة. لكن هذا لا يغير حقيقة أن حكمه خاطئ. بتعبير أدق ، هدفه أو مسعاه هو هدف جيد ، تمامًا كما قد يكون هدف الجندي المخلص هدفًا جيدًا ، لكنه يختار الوسائل الخاطئة للتخلص من الشر.
لا يمكن أن يكون رفض الذهاب إلى الحرب هو الوسيلة العلاجية الصحيحة ضد الحرب. طالما أن هناك كراهية في النفس الفردية ، وطالما أن هناك عمى ناتج عن نقص المعرفة الذاتية ، وطالما أن الناس لا يطهّرون أنفسهم ويجاهدون إلى أعلى نحو الله ، وما دام الناس لا يستطيعون تنقية أنفسهم. المشاعر لا يمكن أن يكون هناك سلام. مستحيل.
الحرب هي تصوير لما يجري في العديد من الشخصيات الفردية. لا يمكن القضاء عليه بالوسائل الجماعية وحدها ، إذا كانت النية جيدة ، ما لم تكن مدعومة بالمواقف الروحية الصحيحة. يجب أن يبدأ العلاج من الداخل بواسطة كل فرد. وإلا فإنك ستنجح فقط في القضاء على تأثير واحد ، وسيأتي عرض آخر.
إنه نفس الشيء مع المرض ، يا أصدقائي. الحرب ليست سوى مرض. يوضح لك تاريخك البشري وعلمك البشري عدد الطرق التي وجدها الطب للقضاء على المرض. العديد من الأمراض التي كانت موجودة منذ وقت قصير نسبيًا لم تعد ممكنة.
لكن ظهرت أمراض أخرى لا يمكنك علاجها ، وستستمر أمراض جديدة في فعل ذلك حتى توجد درجة أكبر من التطهير على هذه الأرض ، بغض النظر عن التقدم الرائع الذي يحرزه العلم والطب. طالما لم يتم الشفاء من المرض من الداخل ، فسوف تستمر الحرب أو الأمراض الأخرى. إذا لم تكن حربًا ، فستكون شيئًا آخر فظيعًا بنفس القدر.
في حالة الفرد ، من الممكن أن تخطئ في الحكم وهذا في حد ذاته ليس ضدك طالما أنك صادق ولا تخدع نفسك وتلون دوافعك. جميعكم تخطئ في الحكم. لدى الناس آراء حازمة للغاية حول أي موضوع من الدين إلى السياسة.
في اللحظة التي تكون فيها هذه الآراء متعصبة وغير مرنة ، يجب على الناس اختبار دوافعهم الداخلية الحقيقية ومن ثم قد يكتشفون أن هذه الآراء ليست موضوعية كما كانوا يعتقدون في البداية. إذا بحثت بعمق وبصدق ، ستندهش من عدد المرات التي تجد فيها سببًا شخصيًا وعاطفيًا وذاتيًا وراء قناعاتك.
53 دليل التعليق: هناك العديد من الطرق لمعاقبة من تحب - على سبيل المثال ، المرض. كم من الناس يصابون بمرض لمعاقبة أحبائهم ، لإجبارهم على أن يكونوا رقيقين ، متعاطفين ، مراعين! العديد من الأشكال الأخرى موجودة كذلك.
اعثر عليهم. إذا تمكنت من التعرف على نفسك من وجهة النظر هذه أيضًا ، فستجلب الضوء والهواء النقي إلى روحك. لا شيء سوى الإدراك ، والقدرة على التعرف على ردود الفعل الخفية بالروح المناسبة ، سوف يساهم في صحتك العقلية والعاطفية والروحية.
63 - سؤال: كنت أتساءل عن موقف المرء من المرض. نتعلم أنه في المرض يجب أن نحاول إيجاد الأطباء المناسبين والعلاج المناسب. يكافح المرء ليس فقط جسديا ، ولكن عقليا وروحيا. كيف يمكننا التوفيق بين ذلك وبين فكرة أن المرض هو نتيجة مخالفة بعض القوانين الروحية وبهذا المعنى يكون العقاب. ألا يجب أن نقول لأنفسنا أنه من الصواب أن أعاني؟
الإجابة: لا ، لا ، لا! بالطبع لا. لا يجب أن تؤخذ على هذا النحو على الإطلاق ، أن تتم معاقبتك لأنك انتهكت القانون. يجب أن يتم التعامل معها بطريقة مختلفة تمامًا. أود أن أقول إن النهج الأكثر صحة هو العثور على عاطفة فيك كانت في وقت أو آخر واعية حقًا أو تقريبًا. هذا الشعور هو أنك تريد أن تمرض.
صحيح أنك لم ترغب في النتائج السلبية - لقد تلقيت أكثر بكثير مما كنت تتمناه. ومع ذلك ، كنت ترغب في المرض كحل لمشكلة ما. وغني عن القول إنه ليس حلاً حقيقيًا ، لكنك فكرت أو شعرت أنه كان كذلك. لقد اخترت المرض كمخرج. ثم ضاعت هذه الرغبة في اللاوعي ، وأصبح الكراهية سائدة.
ثم جاء الاعتراف بأن الحل ثبت خطأه وبقيت الرغبة الواعية بالصحة على السطح. لكن في الواقع ، تتصارع رغبتان متعارضتان مع بعضهما البعض في العمق: الرغبة الواعية في الصحة والرغبة اللاواعية في المرض.
في هذا الجزء من نفسيتك ما زلت تأمل أن ما تريده يمكن أن يحدث من خلال مرضك ، أو أن تتمكن من الهروب من بعض جوانب الحياة غير السارة عن طريق اختيار المرض دون وعي. أو تعاقب نفسك على مذنبين مختلفين باستخدام المرض كوسيلة للخروج ، وبالتالي تفكر في درء عقاب أكبر يلحق بك من قبل الآخرين وليس من قبل نفسك.
أفضل طريقة هي أن تجد وتعي ذلك الجزء فيك الذي يختار المرض كحل لشيء يزعجك. عندما تجدها ، يمكنك أن تتصالح معها. إذا تمكنت من إعادة بناء الماضي وحاولت تذكر اللحظة التي كانت فيها الرغبة في المرض واعية تقريبًا ، فستكون قد أنجزت جزءًا كبيرًا من هذا الجزء من العمل.
في الوقت نفسه ، ستتمكن بعد ذلك من إزالة السبب الداخلي لمرضك. لكن يجب أن تجد هذه الرغبة المتعارضة مع رغبتك الواعية ، وأن تدركها. هذه هي الخطوة الأولى والنهج البناء الوحيد. ليس صحيحًا أنك ضحية لقوى غير ملموسة داخل أو خارج نفسك لا تتحكم فيها.
على العكس من ذلك ، يمكنك دائمًا أن تجد هذا الجزء فيك حيث كنت تتمنى المرض كحل ، على الرغم من أنك لا ترغب في المشاكل التي جلبها المرض والتي لا يستطيع الطفل أن يتنبأ بها.
سؤال: إذن من الصحيح طلب المساعدة بأي وسيلة ممكنة؟
الجواب: بالتأكيد. يجب أن تطلب كل مساعدة جسدية ممكنة - وكذلك المساعدة العقلية والروحية والنفسية. كل العمل يدا بيد. أحد المستويات متشابك ومتصل بمستوى آخر. يجب على المرء محاربته من جميع الجهات.
69- سؤال: هل هناك أي علاقة بين المرض ودرجة تخليك عن إرادتك الذاتية؟
الإجابة: بالطبع ، هناك علاقة بين تحسن الصحة والتخلي عن التوتر الداخلي الذي تنتجه الإرادة الذاتية. أي انحراف ينتج عنه توتر داخلي ، سواء كان ذلك إرادة ذاتية أو أي نتيجة خاطئة أخرى أو نزعة خاطئة. لكن في بعض الأحيان تكون الانحرافات والتوترات عميقة الجذور بحيث لا يمكن رفعها إلى مستوى الوعي إلى أقصى حد - على الأقل ليس بالكامل في هذا التجسد. قد تكون متأصلة بعمق وقد تحتاج إلى عمل مستمر بعد هذا العمر الافتراضي.
كل ما يمكن تحقيقه يظل رصيدك. من الأفضل أن تتقدم درجات بدلاً من الاستسلام باليأس ، قائلاً: "لا يمكنني فعل كل شيء في هذه الحياة." كما أنه ليس من الصواب أن أقول ، "لدي وقت لاحق ، لذلك لست بحاجة إلى القلق بشأن ذلك الآن." وكلما زاد الاتجاه المدمر ، كلما أصبح أكثر صعوبة.
من المتصور أيضًا أن يخفف المرء التوتر الداخلي إلى أقصى حد ، لكن المظهر الخارجي قد تقدم بالفعل بعيدًا جدًا للتخفيف من المرض بأكمله. في مثل هذه الحالة ، قد يبقى المرض ، لكن المعاناة الجسدية والعقلية ستنخفض بما يتناسب مع تقدم الشخص إلى الداخل.
من الممكن تمامًا أن تتقدم كما هو متوقع ، وأن تعمل إرادتك الداخلية بشكل بناء ، بحيث تواجه نفسك بشكل كامل ثم تتغير. ومع ذلك ، قد يأتيك المرض أو أي مشكلة أخرى ذات يوم ، تمامًا كما يصيب الآخرين. قد يكون هذا نتاج مشكلة متجذرة بعمق لدرجة أنك لم تتح لك الفرصة لفحصها بعد. لكن سيكون لديك فرصة للقيام بذلك عندما يحدث المظهر.
سؤال: هل تناقش ، من فضلك ، تأثير أذهاننا - أي صورنا ، والاستنتاجات الخاطئة ، والانحرافات وما إلى ذلك - على أجسامنا المادية ، وعملياتها ، وتطوراتها ، وانحلالها من خلال المرض والشيخوخة ، وكيف يمكننا ربط العمل على الطريق للحفاظ على صحة أجسامنا وتعزيزها. هل ستربط الروحاني بهذا أيضًا؟
الإجابة: هذا حقًا بسيط للغاية. خلقت استنتاجاتك الخاطئة والمفاهيم الخاطئة والتشويهات عالماً داخلياً من الوهم. يخلقون مخاوف وتوترات. هذا لا بد أن يضعفك أولاً في مشاعرك ، ثم ، عندما تستمر حالة خاطئة لفترة طويلة وقوية بما يكفي ، في النهاية أيضًا في جسمك.
تجعلك الأخطاء الداخلية تخشى الحياة ، وبالتالي - غالبًا دون وعي - تتمنى الموت بدرجات مختلفة. الرغبة اللاواعية للمرض هي درجة الموت. الضعف الناجم عن التوتر والخوف يؤدي بشكل غير مباشر إلى إضعاف الجسد المادي ورغبة غير واعية بشكل مباشر في المرض والموت.
عندما تلتئم العواطف ، تتكامل مع عملية التفكير ، بدلاً من أن تكون وجهين منفصلين. هذا يعطي القوة ، بشرط أن يكون التنسيق بينهما في الحقيقة. وهكذا ، تعيش الشخصية في عالم لا يعرف الخوف. الأوهام ، كونها غير صحيحة ، في التحليل الأخير تخلق دائمًا الخوف والانسحاب من الحياة. عندما تختفي الأوهام ، تصبح إرادة الحياة ، وأن تكون صحيًا ، أقوى وأقوى ، لأنها لا تقوضها الرغبات المعاكسة اللاواعية.
فيما يتعلق بالنصف الثاني من سؤالك ، لا يوجد في الحقيقة خط فاصل بين الطبيعة الروحية والنفسية للإنسان. يتم فصلهم فقط في الدرجة. من الوهم أن هذين الجانبين من الشخصية يختلفان عن بعضهما البعض.
سأخبرك لماذا أنت مخدوع هكذا. بحسب صورة الله المشوهة [المحاضرة رقم 52 صورة الله] ، يشعر الناس أن الله يطلب منهم أن يكونوا غير سعداء ، وأن يفقدوا اللذة والفرح ، وأن يفعلوا شيئًا ضد أعماق أنفسهم. هذا هو في كثير من الأحيان أصل مقاومة الناس للدين.
من ناحية أخرى ، علم النفس يعلم عكس ذلك. عندما يتم تطبيق واستيعاب الفهم النفسي بشكل صحيح ، ستصبح شخصًا أكثر سعادة ، ولكن بالتأكيد ليس لأنك أصبحت شخصًا أكثر أنانية. ومع ذلك ، فإن العديد من الممارسات الدينية لن تجعلك أكثر سعادة. لهذا السبب تعتقد أن هناك فرقًا كبيرًا بين الاثنين.
في الواقع ، الحقيقة الإلهية هي أنه لا يمكنك أن تكون روحانيًا وتجد الله في داخلك إلا إذا كنت سعيدًا. لكن السعادة على حساب الأنانية ليست هي الحل. هدفك هو أن تصبح غير أناني من منطلق اقتناعك بأن هذا ما تريده ذاتك الحقيقية وليس لأنه يجب عليك ذلك ، وهو متوقع منك. لذلك ، لا يمكن أن تتحقق السعادة الحقيقية إلا من خلال حل صراعاتك الداخلية.
سؤال: في محاضرتنا عن Bhagavad Gita ، سئل لماذا كان بعض العباقرة الروحيين ، مثل Ramakrishna وآخرين ، مرضى جسديًا جدًا.
الإجابة: في بعض الحالات ، يكون السبب - ولا أقول أن هذا ينطبق على الجميع - هو أن روحًا عالية التطور تقوم بمهمة على هذه الأرض تتحمل طواعية مثل هذه المعاناة لتظهر للإنسانية أن المعاناة ليست فظيعة جدًا ، يمكن أن يمر بل ويمكن أن يثري الحياة ، بشرط افتراض الموقف الروحي والنفسي الصحيح.
بعبارة أخرى ، كما أوضح لك سابقًا ، أخذ المعلمون الدينيون العظماء المعاناة على أنفسهم ليس لأنه كان شيئًا يجب عليهم المرور به - وهذا يحدث أيضًا بالطبع ، ثم يتم استخدام هذه الكارما جنبًا إلى جنب مع المهمة - ولكن لإثبات ذلك. ويظهر للعالم قبول المعاناة واستخدامها للتطهير أيضًا.
كثير من الناس مستعدون بحجة أنهم لا يستطيعون القيام بعمل التطهير طالما أنهم يعانون ، جسديًا أو غير ذلك. هذا دائما بمثابة ذريعة. يزعمون أنهم إذا لم يكن لديهم هذا أو ذاك من الصعوبة أو الألم ، فإنهم بالتأكيد سيفعلون ذلك ، لكن بهذه الطريقة لن يكونوا قادرين على ذلك. يريد المعلمون الدينيون الكبار أن يكونوا قدوة. هذا مهم جدا.
إذا كانت حياة جميع القادة الروحيين والمعلمين سهلة تمامًا ، فسيقول الناس ، "هذا سهل. ليس لديه ما يدعو للقلق. إنه يتمتع بصحة جيدة ، ويتم الاعتناء بخبزه اليومي. يمكنه تكريس وقته وطاقته لمثل هذه الكماليات ".
إن القائد الذي يضرب المثل في بلوغ هدفه على طريق التطور بينما يواجه صعوباته الخاصة يجلب أكثر بكثير من مجرد كلمات التعاليم. غالبًا ما يكون هذا هو السبب الذي يجعل هؤلاء العظماء يختارون طواعية الصعوبة ، على الرغم من أنها لم تعد موجودة في الكارما الخاصة بهم.
قد يكون أيضًا أن الكارما لا يزال يتعين سدادها ويتم الجمع بين هاتين المهمتين - التدريس والدفع -. لا يمكننا التعميم وليس من الضروري معرفة ما هو صحيح في هذه الحالة. يكفي أن نرى أنه من الممكن أن تتألم وتتطور في نفس الوقت.
سؤال: هل صحيح أن يسوع هو أعظم مثال لأحدهما وغاندي للآخر؟ يسوع يقبل طواعية المعاناة ، غاندي يدفع كارما؟
الجواب: نعم ، هذا صحيح.
78 سؤال: هل يوجد عضو مناظر للعين الداخلية يقع بين العينين الخارجيتين؟
الجواب: نعم يا أصدقائي. جميع أعضائك الخارجية مكررة من الأعضاء الداخلية. في الواقع ، لديك أعضاء داخلية أكثر من أعضاء خارجية. لا تظهر جميع أعضائك الحقيقية في الجسد المادي.
سؤال QA130: لقد قلتم مرارًا أن الكون وكل شيء موجود في أنفسنا. خطر لي أن مفهوم الثالوث هو رمز لجسد وعقل وروح الإنسان.
الجواب: إنه رمز لأشياء كثيرة.
سؤال: عندما يُنظر إلى أحد هؤلاء الثلاثة على أنه أقل قيمة ، لا يمكن أن يحدث زواج هؤلاء الثلاثة في واحد ويجب أن يحدث التنافر. سواء أكان هذا يدعو إليه دين أو فرد من خلال مفاهيم خاطئة ، أليس من الصحيح أنهم يمثلون هذه العناصر الثلاثة ، ويجب أن يتحدوا في كل واحد؟
الجواب: نعم. هذا صحيح تمامًا! الآن ، أين يكمن حيرتك؟
سؤال: هل المسيح يمثل الجسد والله العقل الخالق ودعونا نقول الروح القدس ، الروح؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فهل يُصلب الجسد ، دعنا نقول من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، لأن المسيح قد صلب؟ إذن ، تأتي الفكرة الخاطئة وهي أن الجسد يجب أن يصلب ليكون أكثر قداسة؟
الجواب: نعم. هذا صحيح تمامًا ، لكن هذا المفهوم الخاطئ لم ينشأ فقط في الدين المسيحي. كانت موجودة في الديانات الشرقية أيضًا. إنها مغالطة بشرية ، وبالتالي يوجد تناقض غريب للغاية في هذه الأرض في هذا الصدد. فمن ناحية ، فإن الدين - حتى غير الديني ، حتى التفكير المادي والإلحادي - يميل غالبًا نحو تجاهل الجسد ، والشعور باحتياجات الجسد هي ثانوية في الأهمية.
على سبيل المثال ، فإن التعقل بشأن الملذات الجسدية لا يتعلق فقط بالدين. إنه شيء متجذر في الصور الجماعية لدرجة أنه ينطبق أيضًا على العديد من الأشخاص غير المتدينين تمامًا. هذا يذهب إلى حد إهمال أهمية الصحة.
هذا إذن ، من ناحية أخرى ، له الجانب الآخر من التطرف ، وهو الإفراط في المادية التي لا تستطيع التفكير في الذات إلا فيما يتعلق بجسد مادي. التفكير هو أنه عندما يتوقف الجسد المادي ، يتوقف العقل والروح عن الوجود. لذلك ترى ، لديك ، من ناحية ، تمجيد مفرط للجسد من خلال التفكير في أنه كل ما يوجد للإنسان - من خلال إنكار الجوانب الأخرى - بينما ، في نفس الوقت ، تنكر أهميته.
هذا هو أحد تلك الاختلالات الناتجة عن سوء الفهم. ربما يكون هذا موازٍ لما قلته من قبل - أنه عندما يتم إنكار الترابط ، يجب أن يعاني الاستقلال ، والعكس صحيح. لذلك هو الحال مع هذا. عندما يكون هناك طرف متطرف خاطئ ، يأتي الطرف الآخر الخاطئ.
سؤال: إذا كان الأمر كذلك ، فعندئذ لا توجد عمليا أي مفاهيم دينية يمكن ، بطريقة أرثوذكسية ، اتباعها لتحقيق انسجام حقيقي.
الجواب: بالضبط! حسنًا ، لقد أثبتت نفسها أنها لا تفعل ذلك. يجب أن يحب دين الحقيقة الموحِّد الجديد الجسد دون الاعتقاد الخاطئ بأن الجسد هو كل إنسان. فقط عندما يحب الإنسان الجسد ، لن يعتقد أن هذا هو كل ما لديه. قد يبدو هذا وكأنه مفارقة ، لكنها واحدة من تلك الحقائق الروحية.
يجب أن يأتي الشخص الذي يتابع الآن هذا Pathwork ، عاجلاً أم آجلاً ، إلى النقطة التي يجب عليه فيها أن يعبد كمال خلق الكل - الجسد ، والعقل ، والروح - ليس كثلاثة أوجه مستقلة ومنفصلة ، ولكن كواحد كامل ، كامل. الوحدة التي تعبر عن كمال الخلق.
الملذات الجسدية لا تقل روحية عن الملذات الروحية والعقلية والعاطفية. هذه العبادة للكل ، حيث لا يتدخل المرء أو يبدو أنه يقضي على الآخر ، هي تعبير عن التكامل الذي يجب أن يأتي من مسار مثل هذا - أو أي طريق للحقيقة يوحد الفرد بأكمله ، ويكشف عن كمال الخلق الذي يظهر حقيقته ، جماله ، مجده ، حريته ، بشرى الله ، إذا جاز لي استخدام هذه الكلمة.
بالنسبة للإنسان ، يخشى التطور الروحي لأنه دائمًا ما يكون في مكان ما وبطريقة ما تحت الانطباع - بغض النظر عن مدى تطور مفاهيمه الواعية - أن مثل هذا الانفتاح الروحي يأخذ منه شيئًا ما. لذلك فهو يضع فواصل نموه عن غير قصد. يعتقد أن الانفتاح الروحي يعني التقييد والضغط في قالب. يعتقد أن الحرية تعني أن تكون شقيًا.
الآن ، أصدقائي الأعزاء ، اقتربتم جميعًا من إدراك أن كونك روحانيًا يعني أن تكون سعيدًا - ليس في الأماكن البعيدة - وأن تكون سعيدًا جسديًا أيضًا. وعندما تدرك ذلك ، سوف تمنع تقدمك بشكل أقل وأقل. سوف تريد حقًا وبصدق أن تتكشف تفاصيلك. ليس لديك شيئا لتخافه.
أدرك الحقيقة العظيمة التي مفادها أن جميع الأهداف الثمينة التي يمكن أن ترغب في تحقيقها ، والتحرر والسلام والتحفيز ، هي في داخلك تمامًا. لا يتعين عليك الوصول بعيدًا والانتظار إلى أجل غير مسمى لتجربة هذا.
134 - سؤال: فيما يتعلق بالوظائف الجسدية الخارجة عن إرادتنا ، هل هذا الغضب والغضب ، وكذلك الشعور بالذنب ، هي التي تسبب المرض؟
الجواب: بالطبع. اسمحوا لي أن أضع الأمر على هذا النحو: كل المشاعر المدمرة المخفية تحت الأرض تخلق مشاكل ومخاطر وصعوبات تظهر في النظام الجسدي أو العاطفي أو العقلي ، أو في ظروف الحياة الخارجية للشخص. صحيح أن هذه المشاعر السلبية الخفية - التي تأتي من قيم مشوهة ومفاهيم خاطئة - تخلق المرض.
ولكن من الصحيح أيضًا أن الذات الخارجية يمكنها الوصول إلى الذات الداخلية لخلق حالة من القدرة على التحمل ، بدلاً من تصحيح وشفاء وتحسين ومنع الأحداث السلبية في المستقبل. عندما يشعر المرء أنه ضحية القدر ، لسلطات خارجة عن إرادته ، فمن المرجح أن يتجاهل أكثر الموارد وضوحًا ومباشرة.
إن معرفة أن الذات الخارجية والداخلية يجب أن تتعاون لتحقيق النظام والوئام والحقيقة والوفاء ستمكن الناس من استخدام طاقاتهم في الاتجاه الصحيح. إنه الكائن الداخلي الذي يبني الصحة ويحافظ عليها ويعيد تأسيسها. إن تجاهل وجودها وقوتها يجب أن يجعل الناس ضحايا بلا حول ولا قوة. إن الكائن الداخلي هو الذي يمكن أن يخلق حياة بناءة ، حيث يتم إعطاء كل شيء ما هو مطلوب من الخارج ، لأنه لا توجد حواجز داخلية.
إنه الشخص الداخلي الذي يجب أن يتم الاتصال به مع كليات الأنا الخارجية للإرادة والعقل. يجب أن يتم ذلك بكل بساطة وبشكل مباشر. لكن ما يقف في الطريق يجب إزالته. يحدث الإزالة أيضًا بشكل أسرع وأكثر ملاءمة عندما يتم تجنيد الكائن الداخلي.
QA136 سؤال: هل لي أن أطرح سؤالاً على ابنتي؟ {نعم} لا أعرف ما إذا كان الأمر واضحًا لدي ، لكنها في حالة ارتباك كبيرة. لقد أتت إليك مرارًا وتكرارًا بشأن مخاوفها ، وتطلب تعليماتك حول كيفية العمل ، وكيفية التخلي عنها. عندما تعمل على ذلك وتتخلى عنه ، يصبح الشيء الذي تخافه واضحًا. وهي تدور في دوائر ، وتنمو المخاوف وتنمو. ثم تواجه مشكلة في التعامل مع أطفالها. إما أنها في حالة من اللامبالاة وتسمح لهم بالذهاب ، أو تصل إلى النقطة التي لا تستطيع تحملها أكثر من ذلك - تشعر بالجنون وتضطر إلى الهياج. لذلك لا يمكن أن يكون لديها توازن. إنها غير متوازنة في كل مكان وتعيش باستمرار في خوف أو آخر ، وفي الغالب المرض. الآن ، يبدو أن استسلامها ، كما اقترحت ، مفهوم خاطئ ؛ أن تتخلى عن خوفها يعني أن تنزل عليها. الآن ، هل يمكنك توضيح كيف يجب أن تستسلم؟
الإجابة: حسنًا ، في المقام الأول ، يمكنها فقط أن تتخلى عن خوفها عندما تفهم أن كونك طفلًا معالًا هو أمر غير مواتٍ لها. ربما يتعين عليها أيضًا أن تتخلى عن درامية خوفها. يجب أن تنظر إليه بهدوء - ما تخشاه - بدون كل تلك الإثارة التي تثيرها حيال ذلك. ثم اعمل عليه بهدوء وصبر وليس في حالة جنون مصطنع - أن اكتفائها الذاتي ليس بالأمر الصعب.
في المقام الأول ، عليها أن تجد تلك النقطة في نفسها التي تفترض فيها أن الاكتفاء الذاتي هو الوحدة ، والتخلي ، والتخلي عن كل الملذات ، وكل المتعة ، وجميع المزايا. هذا المفهوم السلبي تمامًا مستقر بعمق فيها. نظرًا لأنها لم تحدده تمامًا في الوعي ، فمن الصعب جدًا عليها التخلي عنه - التخلي عن كونها طفلة.
لذلك فإن الخوف قوي جدًا من أن هذا مطلوب منها. إما أن تكون بمفردها أو يجب أن تكون الطفل المعال فريسة لذلك الوالد الذي لا تستطيع السيطرة عليه. لذلك كلا الطريقتين غير مرغوب فيهما وكلا الطريقتين مخيفتان. عليها أن ترى النتيجة الخاطئة وراء هذين البديلين غير المرغوب فيهما بنفس القدر التي تخشاها - حالة الطفولة التي تخشاها وحالة البلوغ التي تخشاها.
هذا الرشد ، والاكتفاء الذاتي ، والتخلي عن الإرادة الذاتية والأنانية ، كلها تعني الاستسلام ، وجعل نفسها فريسة لحياة غير سعيدة للغاية ، وهذا هو المفهوم الخاطئ. إذا استطاعت أن ترى ذلك - يمكنها أن ترى ، على العكس من ذلك ، تصبح الحياة مفتوحة بعد ذلك - ويتم عمل ذلك بشق الأنفس وعلى وجه التحديد ، سترى كيف يمكنها تولي نفسها في كل مجال بطريقة صحية ومريحة باستخدام الكليات المتاحة على الفور.
سؤال: أعتقد في هذا الصدد ، أنها تحملت وقبلت العديد من المسؤوليات.
الإجابة: نعم ، لقد أحرزت تقدمًا كبيرًا أيضًا.
سؤال: مع ذلك ، لا يزال لديها هذا الخوف الشديد من المرض الذي اقترحت أن تستسلم له. تتخلى عن الخوف ، ولكن بمجرد أن تتخلى عنه ، يأتي المرض. لأنه بالنسبة لها ، فإن التخلي عن شيء ما يعني أنه لديك.
الإجابة: بالضبط ، لقد تبنت آلية دفاع خرافية تمامًا. إنها تفكر طالما أنها تخشى ذلك ، فهي في مأمن منه. إنها مثل الخرافة. إذا تخلت عن الخوف ، تعتقد أنها تفتح نفسها. لأنها تصدق ذلك ، ثم تحصل عليه بالطبع.
سؤال QA161: لدي سؤال يتعلق بالألم وعلاقته بشعوري تجاه جسدي. لدي عدد من الأمراض الطفيفة - إجهاد العين ونوع من القرحة الهضمية - التي كنت أعيش معها منذ فترة طويلة. فجأة أدركت ، أثناء البحث عن سؤال ، أن هذه الأشياء تزعجني كثيرًا حقًا. أشعر أنهم سوف يتراكمون أكثر فأكثر مع تقدمي في السن وكبر السن - حسنًا ، يمكنك أن ترى التقدم المنطقي. {صحيح!} لا أشعر ، رقم واحد ، يجب أن أزعجني فعلاً بهذه الأشياء ، وثانيًا ، يجب أن أحصل عليها. خاصة أمراض المعدة. وهل يمكنك التعليق على هذا؟
الجواب: نعم ، نعم! بالطبع ، لكل حالة أهميتها الخاصة فيما يتعلق بكيفية انتهاكك - عن غير قصد أو عن غير قصد - للحقيقة الإلهية للحياة ، والحياة.
لقد قدمت عددًا من الأفكار المهمة جدًا مؤخرًا. ربما يكون أحد أهمها هو المكان الذي تبدأ فيه رؤية نفسك خائفًا من الحب والمحبة ومنح نفسك ، وبالتالي من الاستلام على قدم المساواة - على الرغم من أن جزءًا آخر منك بالطبع يتوق إليه ، كما يجب.
الآن ، أنت تحظر التدفق الطبيعي للحياة لأنها تريد أن تمر عبر جسدك - أطلق عليها اسم قوة الحياة ، أو أطلق عليها اسم طاقات الحياة ، أو تسميها ما شئت ، أو تسميها حبًا - كل شيء متماثل ؛ كل هذا جزء من جوهر الحياة الإبداعي.
أنت تقوض تدفق الحياة هذا من خلال الاستنتاجات الخاطئة التي استحوذت عليك. هذه تجعلك تعتقد أن الحب خطير وأنك لست آمنًا عندما تعطي نفسك ؛ عندما تسمح لنفسك بالتوسع نحو شخص آخر ؛ عندما تسمح لنفسك بأن يكون لديك نهج إيجابي وإيجابي تجاه الناس. هذا يبدو وكأنه خطر عليك. لذلك ، فإنك تقطع التدفق الحيوي للحياة - للحب - وهو أيضًا التدفق الطبيعي الذي يمنح الصحة. من لا يستطيع الحب لا يمكن أن يكون بصحة جيدة على المدى الطويل.
نعم ، يولد كل مخلوق بكمية معينة من الطاقة ، والتي لا تزال تتدفق ، حتى عندما يتم انتهاك الحب والحياة - إلى حد معين. لكن هذه الطاقة ستستنفد نفسها عاجلاً أم آجلاً ، إذا لم تتجدد بالبقاء في التدفق العالمي للوجود الذي هو الحقيقة والمحبة ومتوافقًا معه.
الحقيقة هي أن الحب هو مفتاح الحياة كلها والأمان الوحيد الموجود. هذه هي الحقيقة العظيمة. الأمر متروك للبشرية لاكتشاف هذه الحقيقة. قبل أن يتم اكتشاف هذه الحقيقة ، عليك أن تكتشف ، في أعماق وفجوات كيانك - التي لم تكن واعيًا لك في البداية - تنتهك قانون الحقيقة والحب هذا. وكل إنسان يفعل ذلك.
في كل إنسان توجد مناطق يتم فيها انتهاك هذه القوانين بشكل أو بآخر ، حيث بدلاً من الحب ، هناك بخل في حجب الذات. بدلاً من الإنصاف والرغبة في إعطاء قدر ما يرغب المرء في الحصول عليه ، هناك رغبة من جانب واحد وعميقة وسرية في عقلك الواعي في كثير منكم ، "أريد أن أكون محبوبًا ، لكنني لن أعطي أي شيء من نفسي."
وكل هذه الانتهاكات تضعك دائمًا في العبودية - وأعظم عبودية هي أنه لا يمكنك أن تحب نفسك كلما انتهكت هذه القوانين ، وحينما تريد الاحتفاظ بالظلم في تعاملاتك ، بغض النظر عن مدى وجود هذا سرًا. في الواقع ، كلما كان هذا سرًا ، زاد التأثير المدمر.
كلما زادت قدرتك على رؤية هذا فيك والاعتراف به - وربما الاعتراف صراحةً بأنك لم تمتلك بعد ما يكفي من المعرفة عن نفسك والحقيقة العالمية - كلما كانت المشاعر المصاحبة لها قادرة على التغيير. لكنك ترغب في التغيير ، ورؤية هذا إلى هذا الحد - حتى عندما لا تزال في حالة انحراف - يمكن لبعض القوى الحيوية أن تبدأ في التدفق بحرية بداخلك. هذا ما يحدث الآن معك.
كل مرض له أهمية رمزية. يرمز إجهاد العين ، في حالتك بشكل واضح للغاية ، إلى أنك لا ترى الواقع. ترى الواقع بطريقة مشوهة. أنت أعمى عن الواقع. أنت أعمى عن حقيقة أن الحب ليس خطيرًا. أنت أعمى عن حقيقة أنك تعتقد أن الناس هم أعداؤك. أنت أعمى عن حقيقة أنه يجب عليك صدهم ، وأنه يجب عليك أن تكرههم حتى تكون آمنًا. أنت أعمى عن جوانب الواقع هذه. وهذا يعبر عن نفسه في أقصى مستوى خارجي للرؤية ، وهو البصر المرهق.
مشكلة معدتك هي الانتهاك الذي تفعله لنفسك من خلال كبح أفضل قوى الحب والسرور والعطاء والاستلام. لذلك تخلق الكتل توقفًا للتدفق الحيوي للحياة. بينما تمضي في هذا الطريق وأنت في النهاية ، شيئًا فشيئًا ، تسمح للحقيقة والحب بالانتشار في جسدك وروحك ، إلى هذا الحد ستختفي هذه الأمراض وتختفي يا صديقي. هل تفهم؟
سؤال: نعم ، ربما أردت أيضًا أن أذكر أنني أشعر برد فعل مبالغ فيه تجاه بعض ألمي. ربما يكون هذا بطريقة مرتبطة بالأخبار التي أعطيت لي في سن مبكرة.
الجواب: نعم ، هذا صحيح!
سؤال: سأشعر أنني لا أستطيع تحمل ذلك. سأفعل أي شيء للتخفيف من حدته في الوقت الحالي ، سواء كان ذلك يعني تناول المهدئات أو أي شيء آخر.
الإجابة: الآن ترى أن هذا مرتبط بشكل مباشر برفضك للحب والحياة. هذا على وجه التحديد لأنك لا تستطيع تحمل أي شيء يتعارض مع رغبتك. لا يمكنك أن تتسامح مع الإحباط والألم والنقد وعدم وجود ما تريده أو إرادتك على الفور.
إن حالات عدم التسامح هذه هي المسؤولة عن حرمانك من تدفق الحياة ، وعزل نفسك عنها. شيء ما في داخلك يعرفه جيدًا أنه من المستحيل التعامل مع أشخاص آخرين ، وبالتالي بالحب إذا كنت تعتقد خطأً أنها مأساة عندما لا يكون لديك ما تريد ، إنها مأساة عندما يكون لديك القليل من الأذى.
بسبب هذا الاعتقاد ، تقطع نفسك عن الحياة ؛ ولأنك عزلت نفسك عن الحياة ، فإنك تتحمل الأذى الذي لم يكن لديك لولا ذلك ، وهو أمر نموذجي جدًا لقوانين الحياة. لكل خطأ يخلق نمط سلوك. كل خطأ يخلق خوفًا زائفًا ، والخوف الكاذب يجلب بالضبط ما يريد المرء تجنبه بأي ثمن. دائما على هذا النحو.
هنا لديك مثال حي لهذه الحقيقة. لأنك تخاف خطأً من التعرض للأذى ، فأنت تتصرف بطريقة تجعلك مجروحًا. لأنك تخشى خطأ من أن الأذى سوف يدمرك ، فإنك تدمر نفسك بإنكار قوانين الحب والحقيقة.
لذلك ربما يكون أول شيء يمكنك تعلمه هو حركة الروح الداخلية مع هذه الأوجاع والآلام. بدلاً من التشنج ضد حركة الروح هذه ، يمكنك الانفتاح عليها ، والاسترخاء فيها ، كما كانت ، وسترى وهم الخوف.
سوف تختبر الحقيقة - ليس كنظرية ولكن كحقيقة حية - كيف أن الألم والمتعة هما واحد على المستوى الثنائي ويصبحان فقط متعة على المستوى الموحد. هل تعرف ما أعنيه؟
سؤال: نعم ، أنت تقول إن عليَّ ببساطة أن أترك نفسي أذهب وأتدفق مع الألم.
الإجابة: نعم ، جربها على الأقل عندما تتأمل. لن تتمكن من القيام بذلك في جميع الأوقات حتى الآن ، ولكنك بالتأكيد ستكون قادرًا على القيام بذلك في دقائق. استلقِ واسترخي واشعر بألمك. انظر إلى نفسك تتفاعل مع هذا الألم ، كما تفعل كقاعدة ، عن طريق التشنج ، عن طريق وضع جميع أنظمتك الداخلية الحيوية في حالة ضيقة. ثم سترى أن التقلص هو الذي يؤلمك ، وليس الألم نفسه ، حيث تتخلى عن التشنج.
سؤال QA171: كيف تؤثر مواقفي على صحتي ، وما الذي يمكن فعله؟
الإجابة: في المقام الأول ، يجب أن تخلق المخاوف والشعور بالذنب دائمًا توترات داخلية وقيود تؤثر على جميع أنواع الجوانب المادية للجسم. بالإضافة إلى الاعتناء بنفسك بالطب - ولكنه يعالج الأعراض فقط ، ويعالج التأثير وليس السبب - أود أن أقترح عليك البحث عما هو عميق بداخلك: المشاعر التي لم تدركها حتى الآن ، والمشاعر التي لا تعرف عنها سوى الغموض.
إذا استطعت أن تتعلم مواجهة هذه المشاعر وتقبل هذه المشاعر وتعلم التأقلم معها ، ستجد التحرر. سوف تزيد من الطاقة الصحية في جسمك وكذلك في نفسك. هذه ، بالطبع ، إجابة عامة ، ولكن سؤالك سؤال عام. على الرغم من حقيقة أنه عام ، إلا أنه محدد ، وإذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك حقًا الاستفادة منه.
سؤال QA171: هل لي أن أطرح عليك سؤالاً عن حالة جسدية؟
الإجابة: حسنًا ، هذا يعتمد. إذا كنت تريد تشخيصًا مباشرًا لها ، فلا ، هذا ليس المكان المناسب. إذا كنت تريد ربطًا محتملًا بالعمليات العقلية أو العاطفية ، فقد أتمكن من الإجابة عليك. ما هو السؤال؟
سؤال: بعد أن عانيت من مشاكل في الجهاز الهضمي وأخذت صور الأشعة السينية ، أرسلني طبيبي إلى أخصائي ، ووافقت على أنني بحاجة إلى عملية جراحية. ومع ذلك ، اعتقد طبيب ثالث أنه لا ينبغي أن أجري العملية. كان الجدول الزمني لشهر فبراير مع الطبيب الذي كان من المفترض إجراء العملية مريضًا وتم تأجيله حتى أبريل. ما رأيك؟
الإجابة: حسنًا ، لا أقدم مثل هذا النوع من النصائح أبدًا. نصيحتي هي استشارة الأطباء والصلاة من أجل التوجيه حتى يتم نقلك إلى الطبيب المناسب. إن الطب تعبير جزئي عن الحقيقة ومساعدة فعلية ، ولا ينبغي الاستغناء عنه. ستحصل على النصيحة الصحيحة والإرشاد الصحيح إذا طلبت ذلك حقًا.
QA177 سؤال: والدة صديق في المستشفى. أصيبت بنوبة قلبية وأخبرتني تلك اللحظة للتو. هل يمكنك أن تقدم لها أي مساعدة روحية لمساعدة والدتها؟
الجواب: الشيء الوحيد الذي يمكن لأي شخص فعله لمساعدة نفسه والآخرين هو نموه. لا يوجد شيء محدد في وقت محدد غير الاعتبار المعتاد. إذا كان الاعتبار لا يتعارض مع حق المرء في العيش ، فينبغي أن يُعطى هذا الحب البشري الذي يمكن أن يُعطى بصدق ، نعم.
الشيء الوحيد الذي أحذر منه هنا هو العاطفة والعودة إلى الذنب القديم الذي أغلق الأبواب. المرض ظاهرة حياتية يتم إنشاؤها بنفسها مثل كل شيء آخر - تمامًا كما أن الحياة والموت من صنع الذات. ولا يوجد شيء يمكن أن يكون مهووسًا. إذا كان مثل هذا الحدث يخدم غرضًا لإحداث الجمود وإنكار الذات والشعور بالذنب القديم ، فلا ينصح به. يمكن بسهولة الخلط بينه وبين الحب ، وأنا أحذر من هذا.
سؤال QA178: لقد انتقلت مؤخرًا إلى جزء من حياتي حيث أكون سعيدًا جدًا وممتلئًا جدًا بعملي. أشعر بمثل هذا الحب تجاه الآخرين ، لكن بالإضافة إلى ذلك ، أصبت بالمرض. إنه مرض سطحي يأتي ويختفي بسرعة كبيرة. يبدو الأمر كما لو أن جسدي كان يقول إنني أدفع مقابل الأشياء الجيدة التي تحدث. هل يمكنك إخباري بشيء عن هذا؟
الجواب: نعم. حسنًا ، لقد قلتها بنفسك ، في الواقع. هناك شيء فيك لا يريد أن يكون سعيدًا. أو تريدها ، لكنها في الوقت نفسه تشعر بأنها لا تستحقها بل إنها تخاف منها في الواقع ، لأن السعادة والاندماج والمشاركة تعني دائمًا الشجاعة.
تتطلب السعادة شجاعة أكثر بكثير من التعاسة. السعادة تعني المخاطرة أو المخاطرة على ما يبدو. يعني الخروج على أحد الأطراف. إنه يعني المشاركة. هذا يعني دفع ثمن العيش وعدم الرغبة في ركن آمن صغير حيث يمر المرء بعدم المشاركة. كل هذا يجعل الإنسان في كثير من الأحيان يكتفي بالقليل جدًا ، مع إطار صغير جدًا ، ويجعله يشعر بمزيد من الأمان في وضع راكد للغاية.
لكن ، بالطبع ، مثل هذا الموقف الداخلي معرض للخطر دائمًا ، لأن التعاسة أو عدم الوفاء يتطلب دائمًا مثل هذا التوازن غير المستقر الذي لا يمكن تحقيقه أبدًا. لأن هناك دائمًا استياء يتربص فورًا على الجانب الآخر من الميزان. لذلك هناك طريقة واحدة فقط للذهاب إليها وهي استكشاف ما بداخلك والذي يجعلك تشعر بالخوف من التوسع ، والخوف من الإنجاز ، والخوف من مشاعرك الجيدة داخل جسدك.
جسدك لا يتسامح مع المشاعر الجيدة ، لذلك يغلق البوابات في وجهها بالإصابة بالمرض. الآن ، هل أنت في أي مسار حيث لديك المساعدة والإرشاد لقيادة الطريق نحو كيانك الأعمق؟
سؤال: لدي مساعدة حصلت عليها في هذا المسار.
الجواب: هل تربطك أي نوع من العلاقات مع مساعد؟
سؤال: نعم.
الإجابة: حسنًا ، يمكنك التعمق أكثر. اذهب واستكشف هذا أكثر ، لأن هذا هو السبب حقًا.
سؤال: كيف يتعامل المرء مع المرض عندما يكون مصابًا به؟
الإجابة: في المقام الأول ، أنت تفعل جسديًا كل ما هو معقول. أنت تحاول الاعتناء بنفسك على المستوى المادي بأفضل ما تستطيع. أنا لا أتحمل نفي الاهتمام الجسدي. على العكس تماما.
على الرغم من أنه لا يُنصح في كثير من الأحيان باستخدام الكثير من الأدوية والمواد الكيميائية ، مع بعض الاستثناءات بالطبع. كقاعدة عامة ، ابحث عن طرق للتخلص من الأعراض الخارجية عن طريق القيام بذلك بطريقة حكيمة. ومع ذلك ، عليك أن تدرك دائمًا أن المرض الجسدي ليس سوى عرض. من أجل التعمق أكثر ، يجب أن تكون على دراية بهذا.
يجب أن تذهب إلى الجذور التي تسبب الأعراض ، والتي توجد في ذهنك ، داخل نفسك. عليك أن تذهب بعمق كافٍ حيث تعلم أنك تريد هذا المرض. وأحيانًا لا يكون فاقدًا للوعي كما قد يظهر على السطح. قد تواجه أفكارًا عابرة يمكنك التخلص منها. لكنهم هناك.
ربما يمكنك أن تسأل نفسك أسئلة: "ما هي حقًا أفضلية في هذا المرض؟ ماذا أخرج منه؟ ما الذي يمكنني تجنبه من خلال مرضي؟ " وبعد ذلك يمكنك البحث بشكل أعمق وترى أنه لا بد أن يكون هناك شيء فيك يريده ويدعوه ، وإلا فلن تحصل عليه. هذه نصيحتي.
سؤال QA182: أود معرفة كيفية تحسين صحتي حتى أستمتع بالحياة بصحة جيدة جدًا.
الإجابة: حسنًا ، من أجل تحسين صحتك ، عليك أولاً أن تفهم معنى اعتلال الصحة. ماذا ينقل لك؟ إنه ليس شيئًا يحدث من العدم ، من لا شيء. إنها ليست صدفة ولا عقوبة.
إنه يعبر عن موقف - ربما خوف ، ربما رغبة - غير واعي لكيانك. ربما تنكر عن غير قصد ، غير مدرك لوجودك الواعي ، الطاقات المتدفقة لحياة جسدك البدني والعاطفي والعقلي وتمنع التدفق الروحي إلى كل هذه الأجسام. ربما تخشى من الطاقة الواهبة للحياة على مستوى عميق ما بسبب بعض سوء الفهم للآثار المترتبة عليها.
هذه هي الأشياء التي يجب عليك استكشافها. وبالطبع ، يحتاج المرء إلى المساعدة في القيام بذلك. سيتعين عليك الاستماع باهتمام شديد إلى التفاصيل الدقيقة لتعبيراتك العاطفية ، إلى أي مدى وإلى أي مدى تخشى وتنكر القوى الواهبة للحياة ، وإلا فلن يكون هناك اعتلال في الصحة.
تعتمد الدرجة التي يمكن من خلالها إعادة تأسيس الصحة كليًا على الدرجة التي يمكنك فيها أولاً ربط نفسك بهذه الأصوات الداخلية التي توقف تدفق الحياة. إذا كنت غافلاً تمامًا عن هذا ، فسيكون العمل أصعب قليلاً مما لو كان لديك نوع من المعرفة بما أتحدث عنه هنا.
سؤال QA240: علمت مؤخرًا أن لدي بعض المشاكل في القولون والدورة الدموية والشرايين. هذا يسبب لي الإحراج والعار عندما أفكر في الاعتراف بهذه الظروف أو التعرض لها. أشعر أيضًا أن الأشياء الجيدة تحدث. لقد تعلمت الكثير عن المشاعر الإنسانية وأشعر بالامتنان للإرشاد. أشعر أيضًا بالارتباط بجزء مني الذي تسبب في نوبات الغضب عندما كنت في الثالثة تقريبًا عندما ذهبت والدتي إلى المستشفى ورفضت أن تعيش. وأنا أتساءل عما إذا كنت بحاجة إلى إجراء المزيد من الاتصالات. أشعر حقًا بالجزء الخاص بي الذي يتعلق بجنون والدتي والرغبة في أن أكون مثلها.
الإجابة: نعم ، هناك جزء على المستوى التاريخي ، ولكن هناك مستوى ديناميكي مستمر الآن حيث يوجد جزء فيك تنكره. أنت تنكر ، على سبيل المثال ، ما قلته ، أي العار - إنه إنكار. إنه إنكار لعيوبك ؛ إنه إنكار لقيودك البشرية. ولكن هناك أيضًا إنكار لأي شيء يحبطك.
نوبة الغضب موجودة الآن على مستوى خفي للغاية - دقيق للغاية. سيكون عليك حقًا التعمق في التركيز والتركيز على الحالة المؤلمة ومراقبة التشنج ضد الألم - سواء كان هذا الألم جسديًا أو أي أعراض أخرى قد ترسلها في أي وقت. هناك تشنج ومن ثم تحتاج إلى ترجمة معنى ذلك التشنج - الكلمات والرسالة والوعي في ذلك التشنج.
ستسمع بعد ذلك ، كما كانت ، تقول بنفسك "لا يجب أن يكون لدي هذا ، لن أحصل عليه ، لا ينبغي أن يكون هناك ، لماذا يجب أن يكون هناك" - كلمات بهذا المعنى. الآن هذا هو التشنج والتشنج هو الحالة المؤلمة.
