سؤال QA119: [30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1963) أود أن أختصر وصياغة جوهر المناقشات التي جرت بشأن اغتيال الرئيس. هل يمكنك من فضلك توضيح معنى هذا الحدث - من الناحية النفسية والميتافيزيقية - ، وإلى أي مدى يتواصل عالم الروح وعالمنا المادي في هذا والأحداث المماثلة ، وإلى أي مدى نحمل نحن والعالم بشكل عام العبء والمشاركة في الذنب من مثل هذه الأحداث؟
الإجابة: حسنًا ، أصدقائي الأعزاء. بادئ ذي بدء ، أود أن أقول إن روح هذا الرجل قد اضطلعت بمهمة كان لا بد من إكمالها - أو إذا لم تكتمل ، فستستمر - ولن يستمر عمر هذا الشخص لفترة أطول. كانت هذه هي خطة الشخصية الخاصة ، إذا جاز التعبير - لقضاء تلك السنوات العديدة في هذا الوقت المحدد على هذه الأرض ، وفي ذلك الوقت لإنجاز مهمة.
إنه ليس مكتوبًا أو متجهًا كيف أو من خلال ما يعني أن ذرف الجسد المادي كان سيحدث. لكن القوى ، وقوانين السبب والنتيجة ، والتفاعل ، الذي هو أكثر تعقيدًا من أن يفهمه الإنسان عن بعد ، سيجعل من الملائم للقوى البناءة في الكون السماح للقوى المدمرة بالظهور في مثل هذا الصراحة. الطريق ، لأنه في النهاية سيثبت هذا مزيدًا من التقدم.
أفضل مقارنة من وجهة نظر نفسية قد أعطيها هي التالية. خذ الشخصية الفردية. انظر إلى هذه الإنسانية على سطح الأرض هذا بنفس الطريقة التي تنظر بها إلى الكائن البشري للفرد. عندما تصبح مدركًا لقوىك المدمرة ، يكون من الأسهل عليك فهمها والتعامل معها والتصالح معها ، والخروج من التدمير الطفولي. إنها نفس الطريقة مع فردية البشرية ككل. إنها تتكون أيضًا من قوى بناءة وهدامة.
قمع أو قمع القوى المدمرة لن يؤدي إلا إلى تفاقمها تحت الأرض. لكن إبرازها قد لا يعني أنه لا يمكنك التخلص منها إلا إذا كنت تعيشها. إذا وجدت ، كفرد ، الكراهية بداخلك ، فلا يتعين عليك التصرف بناءً على هذه الكراهية. يمكنك أن تدرك ذلك. لكنك غالبًا لا تكون قادرًا ، بطريقة خفية ، على عدم التصرف بناءً على هذه الكراهية. وإذا قمت بذلك ، فإنك تصبح أكثر فهمًا لما يحدث داخل نفسك.
إنه نفس الشيء مع المجتمع ككل. إذا كانت القوى المدمرة ، الشر الموجود في هذا العالم ، واضحًا بشكل صارخ وواضح ، فإن البشرية ككل ستنمو في النهاية بشكل أسرع مما لو لم يظهر هذا الشر.
إذا نظرت إلى الوراء في السنوات السابقة - في الماضي - فقد تجلت العديد من قوى الشر. بالطبع ، هناك من يقول أن البشرية لم تنمو منها. لكن هذه نظرة محدودة للغاية وقصيرة النظر. أقول إن البشرية قد نمت منها ، وفقط خلال العشرين عامًا الماضية ، يكون هذا ملحوظًا جدًا إذا لم يتم حظر أو تحيز ، إذا كان المرء على استعداد لرؤية الكل وليس فقط جزيئات الكل.
هذا لا يعني بأي حال من الأحوال التغاضي عن هذه الحقائق التي حدثت. على العكس تماما يا أصدقائي. أحاول فقط أن أشرح الميتافيزيقي والروحي والنفسي - وكلهم واحد ، كما تعلمون - دلالات وأهمية هذه الأحداث. إذا كانت هذه الروح العظيمة والشجاعة والمتطورة قد خرجت من عالمك لأسباب طبيعية ، فلن تكون الصحوة وقحة ، كما قد تقول ، والدرس الذي يجب تعلمه لن يكون قويًا ، لأن مثل هذه الأحداث يمكن بالطبع ، قد تم تحاشيه.
يمكن القضاء عليهم ، كما حدث غالبًا. ولكن في هذه الحالة ، نظرًا لأنه لم يكن من المفترض أن تستمر فترة الحياة لفترة أطول ، كان من الأفضل للبشرية جمعاء أن تظهر قوى الشر السلبية والمدمرة بأكثر الطرق وضوحًا. إذا كان بعض الأفراد يتعلمون أو لا يتعلمون منه ، فهذا ليس الهدف منه حتى الآن. لكن على المدى الطويل ، ستتعلم البشرية ، كما تعلمت من هذه الأشياء في الماضي.
بالنسبة لمسألة المسؤولية الفردية - كيف يشارك كل إنسان - أعتقد أن الإجابة واضحة جدًا: طالما أن أي إنسان يحمل القليل من الاستياء والعداء لأحداث شخصية وذاتية ، فهو نفس الجرثومة ، إنه من نفس المادة. لكن مع ذلك ، يا صديقي ، أود أن أؤكد بشدة - وهذا يعود إليك حيث يعمل كل فرد على هذا المسار - يميز بين العيش بهذه القوى المدمرة أو رؤيتها. لأن هذا ليس هو نفسه تماما.
إن إحساسك بالذنب يفضي إلى التدمير أكثر من القوى المدمرة والسلبية نفسها. هناك فرق بين الكراهية الصغيرة وارتكاب التدمير العلني والحقد. من فضلكم ، يا أصدقائي ، أدركوا هذا الاختلاف ، لأنك إذا رأيت السلبيات في نفسك فقط وساوت ذنبك الصغير تمامًا مع تلك القوى التي تحدث بين الحين والآخر مرارًا وتكرارًا ، فإنك ستفشل فقط القوى الطبيعية الإيجابية والبناءة في نفسك.
عليك أن توازن بين المتطرفين - أقصى اللامسؤولية ، وإنكار ميولك السلبية ، وتحويل المسؤولية إلى الآخرين. ولكن من الأهمية بمكان ألا تثقل كاهل المعادلات الخاطئة ، وأن تفرق بين الفعل والشعور حتى تتمكن من النمو - حتى تتمكن من رفع رأسك ولا تقول هذا هو نفسه ، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى إعاقة أنت.
سؤال QA120: قبل لحظات قليلة ، في إجابة جزئية على سؤال سابق ، استخدمت عبارة "تكوين مصير المرء". يقودني هذا إلى جزء مما قلته في خطاب سابق حول اغتيال الرئيس كينيدي. أتساءل إلى أي مدى نشكل مصيرنا أو إلى أي مدى مقدر لنا امتدادنا؟ لأنك قلت إنه أتم مهمته خلال هذه الفترة الفاصلة من حياته. هل يشير ذلك إلى أن هناك نوعًا من العلامات بالنسبة لنا لمسافة يتم تخصيصها؟
الجواب: ماذا تقصد ب "تأشير فترة"؟
سؤال: قلت إنه أتم مهمته في غضون فترة زمنية محدودة.
الجواب: نعم.
سؤال: حسنًا ، لذلك كان هناك انقطاع في هذا المستوى من حياته أو وجوده. لا أقول أن هذا يعني أن هذه هي النهاية ، لكني أقول أنه كان هناك انقطاع ...
الإجابة: يبدو للبشرية ، بالطبع ، أن مهمته لم يكن من الممكن أن تتحقق لأنه كان لديه الكثير ليقدمه لهذا العالم ، وبالتأكيد كان بإمكانه الاستمرار في القيام بذلك ، ولكن هذه الحياة الفردية المحددة ، يجب أن تكون كذلك. في النهاية. الآن ، أنت تسأل ، إذا فهمت بشكل صحيح ، ما هي العمليات ، ما الذي يحددها ، أن الحياة تنقطع؟
سؤال: نعم.
الإجابة: بالطبع ، لقد ذهبت إلى هذا في الماضي إلى حد ما ، ولكن من الصعب للغاية تعميم إجابة على الأقل على مستوى الفهم الذي وصلت إليه جميعًا الآن. ربما قبل بضع سنوات كان بإمكاني إعطائك إجابة بسيطة - حالة كارمية. ولكن الآن هذه مجرد كلمات لك - فهي لا تعني شيئًا. لأنك ، في التحليل الأخير ، تشكل مصيرك بنفسك ، والموت على هذه الأرض بالتأكيد لا يجب أن يؤخذ كعقاب من وجهة نظر الواقع.
ما يحدد مصيرك - سواء كان ذلك ينطبق على حياة قصيرة ، أو حياة طويلة ، أو ظروف سعيدة ، أو ظروف غير سعيدة ، أو أيًا كان ما تواجهه خلال فترة حياتك - هو تصميمك الخاص على أعمق مستوى. خذ أي عامل نفسي تكتشفه في عملك. كم مرة حدث مع كل فرد منكم أنه عندما تقترب من برنامج Pathwork هذا ، فأنت مقتنع بأن ظروفًا معينة في حياتك هي قدر - يبدو أنه لا علاقة لك بها على الإطلاق.
لنأخذ مثالًا بسيطًا على أن الشخص يعاني من نمط فقدان وظيفته ، واحدًا تلو الآخر. أو عدم القدرة على إقامة علاقة مع الجنس الآخر في العمل. في كل حالة من هذه الحالات ، يمكن للشخص ، بكل عدالة وإنصاف ، أن يقتبس عددًا من الأسباب التي تجعله مصيرًا لا علاقة له بنفسه.
فقط من خلال التعمق أكثر ، على مستوى داخلي أعمق ، هل تجد ، دعنا نقول ، جانبًا مرفوضًا ، أو عدم الرغبة في العلاقة ، أو عدم الرغبة في أداء هذه الوظيفة بشكل جيد ، وبالتالي تواجه كيف تحدد ما يبدو مصير.
الآن ، يمكن أن يعمل الشيء نفسه ويعمل على الجوانب الإيجابية. عندما يحدث شيء جيد باستمرار ، إذا نظرت بعمق كافٍ ، فإنك ترى أن لديك موقفًا عقليًا وعاطفيًا إيجابيًا للغاية بشأن هذا الظرف الجيد الذي يبدو أنك محظوظ جدًا فيه. هذه هي الطريقة التي تحدد بها مصيرك ، هنا وبشكل صحيح الآن.
الأمر نفسه ينطبق - فقط على مدى أوسع - على التجسد في المستقبل ، لأن الشخصية ، والنفسية ، لا تزال هي نفسها. الآن ، لا ينبغي ولا يجب تقييم القصر أو الطول - مدة العمر - من حيث الخير أو السيئ ، الصواب أو الخطأ ، الثواب أو العقوبة.
إذا اختار شخص ما فترة حياة قصيرة لتجسد معين لأنه مقتنع بأن هذا الشرط يأتي إلى هذه الحياة ، إلى هذه الأرض ، لأنه يمكن تحقيقه في وقت قصير نسبيًا يقاس بالقياس البشري ، فهذا هو تحديد المصير. إنها إرادته التي تحددها - إرادة يمكن العثور عليها على مستوى أعمق بكثير من الإرادة الواعية الخارجية.
نناقش بشكل متكرر المستويات المختلفة وتحديدا في المحاضرة الأخيرة. [المحاضرة 119: الحركة والوعي والخبرة: المتعة ، جوهر الحياة] كلما تمكنت من حل مشاكلك ، زادت قدرتك على العمل من عقلك الداخلي ، وضميرك الداخلي وإرادتك الداخلية ، عندما لم يعد الشخص الداخلي الحقيقي ينفصل عن المستوى الخارجي - والذي قد يذهب إلى اتجاهات مختلفة - فهذا عميق الإرادة الداخلية والتصميم والشخصية التي تشكل المصير. يحدث هذا وفقًا للعديد من العوامل التي يجب أخذها في الاعتبار والتي لا يمكننا التعميم بشأنها.
فكر في هذه الكلمات وقارنها بالمثال الذي قدمته لك والذي تصادفه كل يوم في هذا المسار. إنه يمثل أعظم انتصار وخطوة للأمام وعملية متنامية عندما تدرك أخيرًا أن ما يبدو أنه مصير قاسٍ ، فقد حددت نفسك بإرادة لم تتمكن من الوصول إليها حتى الآن في عقلك الواعي.
عندما تفهم هذه العملية ، ستفهم عملية الحياة والموت وستفهم ما قلته في هذه الحالة بالذات.
سؤال: فيما يتعلق بما تقوله وما أفهمه تمامًا ، أود أن أذكر أن أحد المراقبين قد ذكر مؤخرًا ، في منشور ، أن الرئيس السابق كينيدي قد وصل إلى طريق مسدود في مساعيه وأنه ربما يكون قد أنجز المزيد برحيله مما كان يمكن أن يفعله أكثر في القتال مع القوات التي كانت تعارضه.
الإجابة: حسنًا ، دعونا نضع الأمر في الاتجاه المعاكس. إذا تم الوصول إلى مثل هذا الطريق المسدود ، فذلك لأن الشخصية الداخلية فقدت شرارة الحياة في المعرفة الداخلية العميقة التي انتهى هذا المدى. عليك أن تضعها على هذا النحو. لم يكن المدى لينتهي في هذه الحالة بالذات - لا أقول في جميع الحالات - ولكن في حالة الإنسان المتطور ، فليس بسبب حدوث مأزق أن إرادة الحياة تقل.
لأن الشخصية الداخلية تعرف أن الحياة تنتهي ، حيث تقلصت الطاقة. مع العديد من الأشخاص الذين لم يصلوا إلى هذا النوع من التطور ، لأن الشخصية وصلت إلى طريق مسدود ، تتضاءل الرغبة في الحياة. لذلك يمكن أن توجد في كلا الاتجاهين.
سؤال: إذا كان الأمر كذلك ، فما الذي يجعل الوكالة تنهي العمر الافتراضي الحالي؟
الإجابة: حسنًا ، كما أوضحت لك في هذا المسار في هذا الوقت ، بالتأكيد مثل هذا العمل الرهيب لا يجب أن يحدد النهاية. الآن ، ما الذي يسبب مثل هذا العمل الرهيب؟ الأزمة والجهل والعداوة الصالحة للذات. هذا هو شر هذا العالم - لعكس الحقيقة إلى الباطل والباطل إلى الحقيقة ، وبالتالي إطلاق سراح تيارات الكراهية.
هذه القوى موجودة على هذه الكرة الأرضية. الآن ، عندما تنتهي فترة الحياة ، فهي بالتأكيد لا تحتاج إلى أن تنتهي من خلال وجود مثل هذه ، ما يسميه الكتاب المقدس قوى الشر ، أو ما يسميه علم النفس الجهل والعداء. يمكن أن يكون حادث. يمكن أن يكون مرض. يمكن أن تكون نوبة قلبية ، كما يحدث في كثير من حالات البشر.
إذا انتهت حياتها في حالات معينة في تاريخ العالم ، حيث أتت الأرواح لأداء مهمة محددة من أجل الخير العام للعالم ، من خلال قوى الشر هذه ، فهذا فقط للكشف عن مظهر هذه القوى الشريرة. توجد قوى الشر سواء ظهرت أو لم تظهر بهذه الطريقة المرئية. إذا ظهروا بهذه الطريقة المرئية ، أو كلما فعلوا أكثر ، كلما هزموا أنفسهم.
هذا هو السبب في أن الأرواح العظيمة ، مرارًا وتكرارًا ، عندما تحقق نموها الخاص بالاقتران مع مهمة من أجل خير العالم ، تسمح ، إذا جاز التعبير ، أو تختار ، كما كانت ، إنهاء فترة حياتها المحددة مسبقًا ، وليس من خلال ما يسمى بالسبب الطبيعي ، ولكن من خلال إظهار قوى الشر - من أجل هزيمة هذه القوى الشريرة بشكل أسرع.
الآن ، قد يكون من الصعب فهم ما قلته هنا عندما تنظر إليه من منظور قصير المدى للغاية. لكن من منظور بعيد المدى ، لن تفشل في رؤية أنه كلما ظهرت قوى الشر ، زاد هزيمتهم لأنفسهم. وكلما عاشوا في الاختباء وتحت الأرض ، ازداد انتشارهم وخطورتهم.
سؤال: قلت إن الجميع يشكلون مصيره. ماذا عن الأشخاص الذين يولدون في الأحياء الفقيرة ، ويعيشون في الأحياء الفقيرة ، وليس لديهم فرصة للتوجيه أو لأي نوع من التطور الروحي؟
الإجابة: حسنًا ، لقد شكلوا مصيرهم أيضًا.
سؤال: في تجسد آخر؟
الجواب: نعم. إنها حالتهم الروحية التي شكلت هذا الفقر. الروح التي تُفقِر نفسها أكثر فأكثر - روحيًا ، وعاطفيًا ، وعقليًا - بالكسل ، والركود ، أو الانسحاب ، ونفس الفقر يظهر أخيرًا على المستوى الخارجي - المستوى المادي.
إذا استمرت الروح في إفقار نفسها من كل ثراء الحياة الروحية والعاطفية ، من الدخول في مشاركة إيجابية ، وإذا استمر هذا الأمر مرارًا وتكرارًا ، فإن هذا المناخ من الفقر الداخلي يرمز في النهاية إلى الحياة الخارجية. لقد قلت مرارًا أن الجسد هو مجرد رمز لحياة الروح ، بينما تؤمن البشرية عادة بالعكس.
سؤال: لكن في بعض الأحيان في كل هذه الأحياء الفقيرة تأتي روح ، يولد عبقري حقيقي ، ويمكن للمرء أن يخرج منها. لكن ماذا عن الآخرين؟ ما فرصة لديهم؟
الإجابة: لديهم فرصة ، لكن عليهم أولاً أن يتعلموا ألا يفقروا أنفسهم. التجسيد والتجسيدات ستوصلهم أخيرًا إلى هذه النقطة.
سؤال: لكن من المؤكد أن غير الأغنياء ليسوا أكثر تطوراً بكثير؟
الإجابة: حسنًا ، كما ترى ، ليس عندما تنظر إليها هنا والآن - لا يمكنك النظر إليها من منظور قصير المدى. أفضل طريقة ، يا صديقي ، لفهم هذه الأشياء هي النظر إلى العوامل النفسية الخاصة بك. ثم ستفهم هذه الأشياء. الآن ، على سبيل المثال ، قارن هذا مع عوامل الإفقار النفسي ، لأن الإفقار الجسدي هو نفسه تمامًا. إنه فقط على مستوى خارجي أكثر وضوحًا.
هناك الكثير والكثير من الأشخاص الذين يعانون من نفس الفقر داخليًا ، فقط لا يمكنك رؤيتها لأن كل شيء ظاهريًا يبدو جيدًا جدًا ، ولا تدرك المعاناة الداخلية. هذا هو الألم الداخلي ، هذا الفقر الداخلي الذي يلحقه كل إنسان بنفسه.
إذا انسحب الشخص من الحب ، من المشاعر ، من مبدأ اللذة ، من الانخراط ، من التواصل ، من العلاقة ، من التجربة العميقة ، فهذا هو الإفقار. وكلما كانت الروح أكثر عنادًا ، كلما طالت مدة حفاظها على هذا ، زاد إفقار نفسه ، إلى أن يخلق مثل هذا المناخ والظروف التي سيعيشها - حتى ظاهريًا على المستوى المادي - بهذه الطريقة.
تدريجيًا ، كلما أصبح الأمر أسوأ ، كلما ازدادت الروح - كدوران ، إنها حركة دورية - يجب أن تصل في النهاية إلى النقطة التي لم يعد ينسحب فيها ، عندما يدرك الاغتراب الذاتي والفقر الذي واجهه إلى نفسه ، وسيعود إلى نفسه وبالتالي يبدأ في إثراء حياته.
سؤال: لكن أن تموت في الكراهية ، ألا تتحدث عن أي شيء آخر ، فهذا يفقر ، أليس كذلك؟
الجواب: بالطبع هو كذلك ، ولكن كذلك العيش في كراهية. لا فرق ، فالموت ليس سوى الجانب المعاكس للعيش. الموت في الكراهية ليس أسوأ من العيش في الكراهية.
سؤال: ولكن بعد ذلك ، إذا لم يكن أوزوالد قد قتل كينيدي ، لكان كينيدي قد مات في نفس اليوم على أي حال ، وكان أوزوالد قد مات في نفس اليوم.
الجواب: في نفس اليوم؟ ليس بالضرورة في نفس اليوم.
سؤال: ولكن إذا كان من المفترض أن يكون ، بالطريقة التي فهمتها ...
الإجابة: حسنًا ، كما ترى ، من المفترض أن تكون كذلك ، لكن في المقام الأول ، لا تأخذها على أساس يومي. قد يختلف هذا مع بضعة أيام هنا أو هناك.
سؤال: وفي نفس المكان وفي نفس المستشفى مات هذا الرجل وتوفي هذا.
الجواب: حسنًا ، هذا يدل على رمزية الفعل. الآن ، لم يكن موت أوزوالد مقدرًا بالضرورة بموت كينيدي.
سؤال: لماذا؟
الإجابة: لأنه في حالة أوزوالد ، كان للإرادة الداخلية مساحة أكبر بكثير - لم يكن هذا السؤال هو أن هذا الرجل أتى بمهمة معينة. كانت مهمته مفتوحة. كان يمكن أن يعيش لفترة أطول.
سؤال: كان بإمكان كينيدي أن يفعل ذلك إذا كان سيهتم بنفسه.
الجواب: قلة الاهتمام بنفسه ...
سؤال: مجرد فقاعة فوق السيارة.
الجواب: ماذا؟
سؤال: مجرد فقاعة صغيرة فوق السيارة.
الإجابة: لكن يا عزيزي ، هذا ما شرحته تمامًا. كان سيهتم بنفسه لو لم يكن الشعور الداخلي بالموت قريبًا جدًا.
سؤال: هذه قدرية.
الجواب: لا ، هذا سوء فهم كامل. إنها ليست قدرية.
سؤال: [شخص آخر] لماذا لا يوجد في المستوى البشري أي علاقة بين المعرفة اللاواعية والمعرفة الواعية؟ قلت إن الروح تعرف لكن الفرد لم يعرف.
الجواب: حسنًا ، هذا هو مأزق الإنسان ، وهذا هو هدف هذا الطريق - أن توحد هذه المستويات. كلما كان الإنسان أكثر تطوراً ، كلما ظهر وعي الذات الأعمق إلى السطح. وكلما قل الوعي ، كلما انفصلت هذه المستويات.
سؤال: يمكنني أن أفهم ذلك ، لكن لا يمكنني أن أفهم أن الفكرة في شخص واحد هي لا شعوريًا أو في الروح ، "سأموت في ذلك اليوم أو العام" ، وفي الآخر ليس كذلك. هذا لا أفهمه.
الإجابة: حسنًا ، هذا سوء فهم. كما ترى ، لقد شرحت لك من قبل أن هناك حالات معينة يأتي فيها الشخص إلى هذه الأرض ، وكتقدير مسبق ، قصدت هذه الحياة أن تدوم لفترة معينة من الوقت الذي تسميه الوقت ، والذي يؤدي فيه مهمته.
مهما كان نوع ترك الجسد المادي ، فقد يترك هذا مفتوحًا وقد يكون هذا أيضًا محددًا مسبقًا ، كما هو الحال في بعض الحالات في التاريخ بما في ذلك هذه الحالة ، عندما تختار روح أو روح الشخص ، لصالح المهمة ، "أريد أن تنهي القوى المدمرة حياتي بدلاً من ما يسمى بالسبب الطبيعي ، لصالح هذه المهمة."
ثم هناك العديد من الأرواح أو الأرواح الأخرى التي تنبض بالحياة وحيث لم يتم تحديد فترة الحياة مسبقًا لتكون قصيرة ، لكنها تقصرها بسبب آليات الهزيمة المدمرة الخاصة بها ، سواء كان هذا التدمير ذاتيًا و / أو مدمرًا للآخرين. الحالة الكلاسيكية لهذا هي الانتحار. الآن ، مع شخص ينتحر ، لا يمكنك القول أن هذا كان محددًا مسبقًا أن حياة الشخص قد تستمر فقط لفترة قصيرة.
لكن هناك العديد من أنواع الانتحار التي لا تكون مرئية وليست قاسية ، حيث يعيش الإنسان بطريقة غير صحية للغاية لأن القوى المدمرة وقوى التدمير الذاتي فيه قوية جدًا. ولكن إذا غير طريقه ، وتمسك بنفسه ، والنظر إلى الاتجاه الصحيح ، وبناء القوى ، والقوى البناءة ستصبح أقوى ، وسيحدد فترة حياة أطول يفي بها نفسه. هذه حالات مختلفة. لا تفسر هذا على أنه يعني فقط هذين الشخصين. هناك حالات وحالات أخرى.
سؤال: لكن هذه الحالات تضر بشخص ما.
الجواب: بالطبع ، بالتأكيد ، لكني أقدم هنا مثالاً. يبدو أنه يؤذيك ، نعم. القوى المدمرة تؤذيك.
سؤال: هل فرد مثل كينيدي ملزم تمامًا بتقرير المصير أم أنه يخضع أيضًا لمهمة؟ بعبارة أخرى ، هل إرادته الحرة الكاملة هي التي تشكل الوجود الأرضي ، أم أنها أيضًا مجموعة من القوى التي يخضع لها؟
الإجابة: حسنًا ، يجب أن تكون دائمًا تفاعلية. ولكن ، بالطبع ، نظرًا لأن المرء لا يعرف أبدًا كيف سيؤدي الإنسان مهمته على الأرض - سواء كانت هذه المهمة قائدًا عالميًا أو في دائرة حياتك الخاصة ، حيث تعيش وأين يتم وضعك - فهذا لا يجعل فرق. المبدأ هو نفسه.
لذلك لا أحد يعرف مسبقا. قد تتفاعل الشخصية بهذه الطريقة أو تتفاعل بهذه الطريقة. الآن ، ربما كان من الممكن أن يسقط كينيدي بطريقة ما على جانب الطريق طوال فترة الحياة الخاصة بهذه الحياة المعينة ولا يمكن أن ينجز مهمته. ثم ربما لم يكن موته بهذه الطريقة.
سؤال: ما تقوله يتوافق تمامًا مع الاكتشافات الفلكية ، لأن فترة حياة كينيدي كانت مصممة على الانتهاء ، أو على الأقل أن تكون معرضة للخطر كثيرًا خلال هذا العام إلى العام المقبل ؛ بينما في مخطط أوزوالد ، بقدر ما هو معروف ، لم يكن متأكدًا تمامًا.
الإجابة: حسنًا ، هذا بالضبط هنا ، كما ترى ، الدليل.
سؤال: كيف ينطبق هذا على وفاة رضيع أو طفل في سن مبكرة جدًا؟
الجواب: بالطريقة نفسها بالضبط. لماذا لا تنطبق في هذه الحالة؟
سؤال: حسنًا ، لا أرى ذلك. هل تحدد الروح أو الكيان مسبقًا؟
الجواب: لا.
سؤال: أليس هذا ما قلته؟
الجواب: نعم ولا. كما ترى ، هذا ليس مفهومًا تمامًا هنا. الولادة ، كما تعلم ، هي صدمة مؤلمة ، حتى أكثر من الموت ، ولكن الموت أيضًا. أي تغيير مفاجئ من بعد إلى آخر هو صدمة مؤقتة. الآن ، إذا كانت الحالة النفسية للروح قد أوجدت الظروف لإحداث مثل هذه الصدمة النفسية ، فقد تحدث مثل هذه الحياة القصيرة ، لأن هذه قد تكون الصدمة التي هي نتيجة السبب. هل تفهم؟
سؤال: نعم ، أفعل.
سؤال: [شخص آخر] في إحدى المسرحيات ، Peer Gynt ، هناك حادثة تم استدعاء Peer من قبل ملاك الموت وطلب تمديدًا وتم منحه تمديدًا عدة مرات. هل هذا ضمن عالم الاحتمال؟
الجواب: نعم ، هذا رمزي فقط. كما ترى ، ملاك الموت الذي يهب ، لا يرمز إلى أي شيء سوى التصميم الداخلي والإرادة الداخلية. لترجمة هذا إلى لغتك العملية ، يمكننا ، من الناحية النفسية ، أن نضع نفس الحقيقة على هذا النحو: شخص يبدو أن مناخه النفسي بأكمله ، من جميع جوانبه ، يشير إلى الاتجاه الذي تسير فيه حياته في مسار معين وموته. سيحدث ، بشكل أو بآخر ، في ظروف معينة وفي هذا الوقت أو ذاك ، حتى فترة طويلة من العمر.
وفقًا لوجهة النظر هذه للحالة النفسية لهذا الإنسان أو هذه الروح ، يبدو أنه المسار الأكثر ترجيحًا. هذا مطبوع في المجال الروحي ، في المستوى الروحي لذلك الكائن.
ولكن قد يكون من الممكن جدًا أنه من خلال اندفاع غير متوقع لقوة لم تُترك على جانب الطريق كما فعل هذا الكائن المحدد غالبًا ، يقرر فجأة بشكل مختلف ويصبح بنّاءً ومبنيًا أكثر من كونه مدمرًا. هذا قد يطيل العمر الافتراضي.
على المستوى المادي البحت ، اسمحوا لي أن أقدم لكم المثال التالي ، الذي سيظهر على أفضل وجه هذا المبدأ المتطابق. إذا كان الإنسان يعيش بطريقة غير صحية ومدمرة ، يأكل طعامًا خاطئًا ، ولا يمارس أي تمرين ، ويفعل كل ما يضر بجسده ، يمكنك أن تتوقع بقدر معين من الدقة أن الصحة تنخفض بثبات ويجب أن تموت لفترة طويلة قبل متوسط العمر الافتراضي ، ويتم إنهاؤها بسبب هذا التدمير على المستوى المادي.
ولكن إذا حدث فجأة شيء يحث هذا الإنسان على تغيير حياته الجسدية ، فقد يكون لجسده فرصة حتى الآن ليصبح بصحة جيدة. إنه نفس الشيء على المستوى النفسي أو العقلي أو العاطفي - لكائن الشخص الروحي كله. هذا ما تعنيه رمزية ملاك الموت: تغيرت نظرته لتحويل القوى المدمرة إلى قوى بناءة.
سؤال: أود أن أتفق معك ، فقط لإضافة ما قلته من قبل: الطفل يعيش في ظروف أنانية. يعيش الشخص البالغ في المجتمع. لذلك ، علينا فقط أن نضيف أن المجتمع يلعب أيضًا دورًا - على سبيل المثال ، سيساهم مجتمع منظم بشكل أفضل في حياة أكثر صحة وتحديدًا للفرد.
الجواب: بالطبع. حق.
سؤال: وحتى الفرد الذي يتلمس طريقه فقط ، على سبيل المثال ، يمكنه تحقيق هويته الخاصة وتطويرها لأن لديه فرصة للتطور في حياته. لذلك يجب إضافة العنصر الاجتماعي إلى العنصر النفسي.
الإجابة: حسنًا ، إنها ليست مسألة إضافتها - إنها حصيلة ذلك. إنهما ليسا عاملين منفصلين. إنها مترابطة. هم السبب والنتيجة. الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي العام - أو أيًا كان الاسم الذي تطلقه عليه - هو نتيجة لعدد البشر الذين يتمتعون بنظرة صحية. سيؤدي هذا إلى تغيير الحالة الخارجية ، والتي بدورها ستجعل من السهل على الأغلبية أن تعيش حياة بناءة.
سؤال: بما أننا نتحدث عن موضوع كينيدي ، أود أن أطرح سؤالاً أرغب في طرحه لفترة طويلة. كيف يوفق روماني كاثوليكي بين الكاثوليكية الرومانية في المراجعة الأخيرة لحياته. ماذا يفعل بالدينونة الأخيرة وما إلى ذلك - كل الأشياء التي مارسها هنا؟
الإجابة: حسنًا ، يا عزيزي ، إذا دخلت روح متطورة إلى عالم الروح ، فسوف يرى ببساطة أن بعض الافتراضات مختلفة قليلاً ، لأن الروح المتطورة - أو أحد الجوانب السائدة للروح المتطورة - هي مرنة جدا. إنه ليس ضيقًا في معتقداته. قد يؤمن ظاهريًا وحتى داخليًا بدرجة ما في دينه ، لكن ليس بطريقة ضيقة وصلبة وغير مرنة. لذا فإن الانتقال لن يكون بمثابة صدمة. على العكس تماما!
سيجد الكائن عالي التطور أنه من الممكن جدًا ترسيخ أفكاره العميقة مع الدين الذي نشأ فيه ولن يتسبب في حدوث مشكلة كبيرة من حقيقة أنه حتى أثناء حياته ، فإنه يأخذ عقائد معينة من دينه بحبوب من الملح. إنه لا يوليها الكثير من الاهتمام.
يؤكد على تلك الجوانب التي يشعر بها على أنها حقيقة. أولئك الذين يشعر بهم على أنهم كذب أو خطأ أو سوء فهم ، فهو يدرك أن هذه أخطاء من صنع الإنسان ولا يسهب في ذلك. لذا فإن انتقاله لن يقدم تغييرًا صادمًا. لأنه ، في أعماقه ، يشعر بالحقيقة النفسية والروحية للحياة.
ولكن عندما يتشبث إنسان غير متطور بإحكام بالافتراض ، فإنه من الصعب بالطبع أن يستيقظ في عالم الروح - ولكن ليس بسبب اعتقاد خاطئ معين لديه ، بل بسبب الموقف فيه جعله يتشبث بشيء! قد يتشبث أيضًا بحقيقة وسيكون ضارًا بنفس القدر ، لأنه في صورة الروح الداخلية الضيقة هذه ، حتى الحقيقة تصبح مشوهة - حتى لو تمسك بهذه الطريقة باعتقاد حقيقي.
كما ترى ، أنتم البشر دائمًا ما تميل إلى إيلاء الكثير من الاهتمام إلى "ماذا" بدلاً من "كيف". من الممكن أن يكون لدى الإنسان جميع المفاهيم الصحيحة ولكن حالته الداخلية ضيقة للغاية وقهرية وغير مرنة. هذا هو الضرر. كل المعتقدات الحقيقية لن تساعده.
بينما على نفس المنوال ، من الممكن أن يفترض شخص ما بطريقة خفيفة ومرنة ومنفتحة للغاية أنه غير صحيح ولكنه ليس شيئًا داخليًا ضيقًا. لذلك لن يكون هذا الاعتقاد غير الصحيح عائقا. إذن ، "كيف" ، الحالة الداخلية ، الطريقة التي يؤمن بها المرء أو لا يؤمن به ، الانفتاح ، الموقف ، هذه هي الأشياء التي تهم - سواء كنت تؤمن بحقيقة أم لا.
سؤال: في وفاة كينيدي ، كان هناك آلاف وآلاف من الناس يصلون من أجله وقت وفاته. على ما يبدو لم يشعر الكثير من الناس برغبة عميقة في الصلاة من أجل الشخص الآخر ، لي أوزوالد. الآن ، إذا كنت تشعر حقًا بالرغبة والصلاة من أجل هذه القوة الشريرة هنا ، من وجهة النظر الروحية ، فماذا تقترح؟
الإجابة: حسنًا ، بالطبع ، إذا كنت تشعر برغبة حقيقية في مساعدة هذا الشخص على الوصول إلى التنوير ، فلماذا يكون هناك أي خطأ في ذلك؟
سؤال: حسنًا ، لم أقل أنه خطأ. شعرت أنه شيء مرغوب فيه.
الجواب: نعم.
سؤال: ولكن من العالم الروحي ، ما مقدار ما يمكن أن ينجزه حقًا ، على سبيل المثال ، في مساعدة تلك الروح؟
الجواب: هذا هو السؤال! وأنت تعلم أيضًا ، كما قلت كثيرًا فيما يتعلق بكل شيء ، انخراط الفرد وعدم مشاركته ، والدوافع الداخلية للفرد ، يجب أن تكون هويات المرء مفهومة جيدًا من أجل جعل صلاة القوة - قوة الحب التي تخرج من القلب - قوة قوية وفعالة ، أو قوة مخففة. لذلك هذا ، بالطبع ، من المهم جدًا أن يفهم المرء نفسه.
سؤال: حول الدافع؟
الإجابة: نعم ، نعم - هويات الفرد ونقله. إلى الدرجة التي يتم فهمها وإدراكها - وبالتالي يفهم المرء الآلية التي تجعل المرء يميل في اتجاه واحد أكثر من الاتجاه الآخر - إلى هذه الدرجة ستكون الصلاة أكثر فعالية.
سؤال: إذن ، بعبارة أخرى ، حتى لو كان شخص ما يؤمن بتناسخ الأرواح ، فلا يزال بإمكانه الانضمام إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؟
الجواب: نعم. لكن ليس عليه حتى أن يؤمن بالتقمص من أجل أن يكون روحًا متطورة جدًا. الاعتقاد ليس هو العامل المحدد. يمكنك تصديق الحقيقة ويمكن أن تكون روحك في حالة اضطراب - ولا يمكن أن يكون لديك إيمان صادق محدد أو أن تكون في حالة "لا أعرف" أو تؤمن بخفة ومرونة بشيء لا يتوافق مع الحقيقة - ومع ذلك قد تكون الروح في وئام نسبي. هل تفهم ذلك؟
سؤال: نعم ، أفعل.
الإجابة: حسنًا ، أصدقائي الأعزاء ، إذا كنتم حقًا لكنكم تفهمون جزءًا من هذه الكلمات - ربما يتعين عليكم سماعها مرارًا وتكرارًا من أجل القيام بذلك - أنا متأكد تمامًا من أن كل واحد منكم سيستفيد من هذا ، كل واحد منكم ، أعزائي. لذلك أبارككم جميعًا الموجودين هنا وغير الموجودين هنا ، وأطلب منك مواصلة العمل واستجواب نفسك ، والتشكيك في دوافعك ، وتحديد ما تشعر به حقًا. بعبارة أخرى ، أن تفعل كل ما هو ضروري للغاية على طريق النمو هذا. أود أن أقدم نصيحة واحدة قبل أن أسحب.
إنه لمن الأهمية بمكان ، يا أصدقائي ، أن تتأكدوا من أنتم الذين يعملون على المسار من إحداث التأثير الكامل لمشاعركم واضطراباتكم وتشويشكم على مساعدكم بدلاً من تخفيفها في مكان آخر. هذا عامل قوي ومهم للغاية سيثبت أنه مفيد جدًا لعملك.
أود أيضًا أن أضيف أن تقسيم العمل بين عدة مساعدين أمر خطير. لا أعني تغييرًا من خطوة إلى أخرى على أساس دائم ، إذا تم الإشارة إلى مثل هذه الخطوة في بعض الأحيان وفي بعض الأحيان حتى تكون مواتية تمامًا. أنا لا أقصد ذلك.
لكن بعض الروح المتحمسة أو الروح المتلهفة تعتقد أنه من خلال العمل مع العديد من الأشخاص في وقت واحد ، قد يؤدي ذلك إلى تسريع العملية ، وأشعر أنه من المهم جدًا الإشارة إلى أن هذا ليس فقط غير مستحسن ولكنه قد يعرض للخطر تقدم المسار بالكامل . من المهم جدًا أن تظل مركزًا وتقوم بالاختيار والبقاء مع مساعد واحد. يمكنك مناقشة هذا الأمر فيما بينكما والتأمل ومحاولة ، على مستوى أعمق ، لفهم الطريقة التي يوجد بها الخطر.
الآن عندما أقول كلمة "خطر" لا أعني أن مأساة ستقع عليك. أعني الخطر فيما يتعلق باستمرار Pathwork الخاص بك ، أن مثل هذا الانقسام في القوات قد يتسبب في انسحاب كامل من Pathwork ، في النهاية - أولاً داخليًا فقط ، وفي النهاية حتى الخارج.
