سؤال QA172: كيف يمكن التغلب على القصور الذاتي؟ يبدو هذا صعبًا للغاية ، حيث يتعين على المرء التغلب على الجمود من أجل التغلب عليه ، بحيث يبدو المرء محاصرًا في هذا العائق؟
الجواب: نعم. الآن ، أولاً وقبل كل شيء ، كما هو معتاد ، تكمن الصعوبة في عدم الإدراك الكامل بأن الذات محاصرة في هذه الحلقة المفرغة. لذلك من الضروري معرفة ذلك حقًا ، قبول هذه الحقيقة عن الذات حقًا.
إنه يحدث فرقًا كبيرًا جدًا إذا كان المرء يعرفه بطريقة ما ، على عكس إرادته تقريبًا - لأنه يُقال أنه كذلك - أو عندما يمكن للمرء أن يقول حقًا ، "نعم ، لدي خمول يمنعني من العيش ، وهذا يمنعني عالق في موقف لا أجرب فيه الحياة في أفضل حالاتها ، حيث لا أجرب نفسي بكامل إمكاناتي. وبالتالي ، فإن هذا الجمود هو عائق وعرقلة. وعلى الرغم من أنني لا أعرف كيفية الخروج منه ، إلا أنني أود الخروج منه ".
إن المعرفة الموجزة الواضحة والقبول والقبول لهذا أمر كبير وليس مفهوماً بذاته كما قد يبدو. حتى من بين أصدقائي الذين يسلكون هذا المسار والذين يعملون مع مساعد ، عادة ما يذكر المساعد هذا ، بينما يستمع إليه أحدهم ويقر به على مضض إلى حد ما - لأن المرء يدرك وجوده في حياة المرء بشكل مبهم وتأثيراته - ولكن لم يتصالح المرء حقًا مع التأثير الكامل لهذه الحقيقة.
لذلك ، هذا هو أول شيء. وهذا ينطبق بالطبع على كل العوائق الأخرى أيضًا. لكن عادة ما يتم نسيانها. بعد أن يتم تحقيق ذلك ، يجب أن يكون الفهم الثاني له هو أن ما يسبب القصور الذاتي عاملين أساسيين. الأول ، كما تعلمون ، هو القمع.
بالطبع ، يعرف معظمكم ذلك أيضًا من الناحية النظرية. عندما لا تكون مدركًا لما يحدث بداخلك ، وعندما تقوم بقمع المشاعر التي تخاف منها ، ستجد نفسك في حالة ذهنية محجوبة ومغلقة وخاملة. المعرفة الواضحة لهذا مهم للغاية.
العامل الثاني هو أن هناك شيئًا ما فيك له اهتمام على وجه التحديد ، كما كان - إنه ليس اهتمامًا حقيقيًا ، ولكن يبدو أنه بهذه الطريقة للشخصية اللاواعية - ألا يخرج من الاختباء ، وليس الخروج إلى الحياة ، ألا تصبح نشطًا ومتناغمًا مع قوة الحياة ، وألا تكون مدركًا تمامًا ومستمتعًا ونشطًا بكل معنى الكلمة.
يبدو أن هناك تهديد خطر في مكان ما في هذا. يجب أن يكون هناك مفهوم خاطئ محدد حول هذا الموضوع. من الأهمية بمكان أن نبدأ بشكل مباشر جدًا في معرفة ما هو سوء الفهم الذي يخلق رغبة غير واعية في أن تكون غير نشط ، وأن تكون خاملًا ، لأنه من المفترض أن تكون أكثر أمانًا.
بعبارة أخرى ، للتلخيص ، ثلاث أساسيات: الأول ، المعرفة الكاملة والقبول بوجود القصور الذاتي ، البيان الكامل للذات ؛ والثاني ، إدراك أن المرء يقمع المشاعر ؛ والثالث هو أن هناك سوء فهم غير واعٍ يجعل الحالة الخاملة تبدو مرغوبة أكثر.
بمجرد أن يعرف المرء هذا ويطلب عمداً أعلى سلطاته الداخلية للمساعدة والتوجيه في هذا الصدد ، سيجده بعد ذلك بالطريقة المنظمة لهذا Pathwork ، حيث ستقودك القوى الداخلية للحصول على الإدراك الضروري.
سؤال QA172: هل يمكنك التعليق على واحد من أكثر ردود أفعالي المستمرة ، وهو نوع من عدم الرضا الذاتي والنقد الذاتي الذي ينتج عنه السلبية. كيف يمكنني الوصول إلى جذر هذا حتى أتمكن من اتباع نهج أكثر إيجابية أو بطريقة ما حلها؟
الإجابة: من أجل معالجة مشكلة القصور الذاتي ، قل لنفسك ، "ما هو المفهوم الخاطئ الذي لدي والذي يمنعني من الرغبة في أن أكون نشطًا ، ويمنعني من الرغبة في الاكتفاء الذاتي ، وهذا يمنعني من الرغبة في الحب؟ "
إذا عالجت هذه الأسئلة الثلاثة ، التي هي في الواقع ثلاثة جوانب لنفس السؤال - ولكن يجب أن تبدأ في شكل ثلاثة أسئلة منفصلة - وتناول ذلك في مواجهتك الذاتية ، وفي تأملك ، وفي عملك مع نفسك ومعك. مساعد - بإيجاز شديد ، ومباشر للغاية - واستمع إلى نفسك واطرح هذا السؤال في تأملك وانتظر حتى تتكشف الإجابة ، ستحصل على إجابات.
ستدرك أن هناك مفاهيم خاطئة محددة تجعل النشاط والحب والذات على ما يبدو غير مرغوب فيه وربما يشكل خطرًا عليك. بمجرد أن ترى المفاهيم الخاطئة قد تم توضيحها ، يمكنك العمل على ذلك.
لن يجدي نفعًا إذا قلت ذلك ، لأن التجربة ذات المغزى من سوء الفهم ستأتي فقط عندما تتغلب على المقاومة الكافية لطلب إجابات من داخلك على هذه الأسئلة. لكني أعتقد أنه يمكنك أن تشعر بقضم واضح ، وإحساس واضح بعدم الرغبة وربما حتى بالخطر حول كل هذه الجوانب الثلاثة. هل تستطيع ان لا؟
سؤال: نعم ، نعم. أنا على علم بذلك ، نعم.
الإجابة: الآن ، هل يمكنك أن تذهب أبعد من ذلك وتقول ، "لماذا؟"
سؤال: يمكنني أيضًا أن أشعر أن السعادة تبدو وكأنها فكرة تلقي بدلاً من العطاء. يبدو أنها حالة سلبية بدلاً من حالة نشطة.
الإجابة: نعم ، ولكن هذا فقط في إطار هذا المفهوم الخاطئ. {صحيح!} هذا هو سوء الفهم في حد ذاته. فالحقيقة هي أنه بغض النظر عن مدى جمال وروعة أن تستقبل المشاعر الطيبة للآخرين ، فإنها لا معنى لها إذا لم تكن لديك مشاعرك الجيدة. هذا القدر الذي اختبرته بالفعل. إنه سؤال الآن فقط لتذكر هذه الحقيقة.
بالنسبة لكثير من الوقت ، قدم الآخرون لك مشاعر طيبة ، وكان الأمر سطحيًا ولا معنى له إلا إذا تم تنشيطك بمشاعر الحب الخاصة بك. لذلك يجب أن يكون هناك شيء آخر يقول ، "لا أريد أن أحب." ومع ذلك ، أود أن أقول إن هذا ليس حتى فكرة خاطئة.
في أعماق نفسك ، تعلم أنه من الجيد أن تحب ، ولكن هناك عناصر أخرى هنا. ربما يكون أحد الأدلة هو أن هناك حقدًا يقول ، "لا أريد أن أغفر لمن خدعوني. وإذا كنت أحب العالم والناس ، فيبدو أنني أسامح أولئك الذين امتنعوا عني ". سيكون هذا شيئًا عليك مواجهته. هناك أشياء أخرى مرتبطة به. هل من الممكن أن تشعر ببعض من هذا؟
سؤال: بشكل عام ، أنا على دراية بالعداء تجاه الناس ، نوعًا ما ، بشكل غامض.
الجواب: نعم. ولكن هناك أيضًا رغبة في عدم مسامحة والديك.
سؤال: نعم.
الجواب: أن تعاقبهم بغضك. وهذا ينطبق إذن على جميع الكائنات البشرية الأخرى ، لأنه يبدو أنك إذا كنت تحب العالم ، فلا يمكنك استبعادهم. عليك أن تسامحهم. سيكون عليك أن تدع الماضي يكون عفا عليه الزمن. بينما تستمد بعض الرضا - ليس المتعة ، ولكن الرضا - من رعاية ضغائنك ، فإن رعاية ضغينة تجعلك سلبيًا. هل تستطيع ان ترى؟
سؤال: شكرا. شكرا جزيلا. أعتقد أنني بدأت أرى ذلك ، نعم.
الإجابة: نعم ، هذا جيد. أود أن أقول إنه ينطبق أيضًا على العديد من الأشخاص الآخرين الذين لا يستطيعون الخروج من السلبية والقصور الذاتي ، ويرغبون في تغذية ضغائنهم. إنهم يحبون الاعتماد على حقيقة أن لديهم شخصًا يتشاجرون معه في الداخل.
سؤال: حتى لو سامحت ، في اللحظة التالية يحدث شيء ما ، وحتى لو كان طفيفًا جدًا ، أجدده مرة أخرى.
الجواب: صحيح! حق! حق!
سؤال QA182: لسبب ما ، لا يمكنني رفع البخار للتحرك. عقلي يعمل لكن جسدي لا يريد أن يفعل الأشياء. والسبب هو أنني أخشى أنه في كل مرة أفعل فيها شيئًا ما ، فإنني أتراجع. يبدو أنني أتلقى كش مات في كل نقطة. لقد اكتشفت مفهومًا خاطئًا ، والذي أسميه "صورة المجهود الشاق" ، وهي أن الحياة تقاوم كل تحركاتي مثل الجدار الفولاذي لأنني عندما كنت طفلة قررت أن يكون الأمر كذلك ، استجابة لبرودة والدي ، والتي جعلني أشعر بأنني لا قيمة لها. ومن ثم فإن كل جهدي أو تحركاتي في الحياة أو فيها - بما في ذلك وظائف الجسم اللاإرادية الدقيقة مثل الرؤية والتنفس والمشي - يجب أن تكون معاناة وخطيرة.
من خلال جهاز كش مات هذا ، سأحقق حب والديّ أو أنهار وأموت من إجهاد القص - من الأفضل أن يكون الآباء الأساسيون أكثر حبًا. الآن ، كلما كانت إيماءتي أكثر إيجابية في الحياة - أي كلما بذلت المزيد من الجهد في الحياة - كلما كانت عقوبة رد الفعل أشد - كلما كان الفحص المضاد أكثر سلبية. هل يمكنك التحقق من صحة ذلك ، ومساعدتي في رؤية الخطوة التالية؟
الإجابة: هذا صحيح تمامًا ، وسأضيف أيضًا بعض الجوانب - جزئيًا وجدتها وأدركتها واكتشفتها عن نفسك - والتي ، مع ذلك ، جزء لا يتجزأ من هذه الصورة الأساسية.
قبل أن أفعل ذلك ، أود أن أقول إن الآلية الديناميكية المتضمنة هنا هي بالضبط نفس الآلية الديناميكية التي تنطبق على جميع الظواهر الحية ، سواء كانت إيجابية أو سلبية ، سواء كانت تتجلى وفقًا للقانون العالمي للحقيقة ، الحب ، الجمال والوفاء ، أم أنه يتجلى في تحريفه.
هذه الديناميكية هي أن كل ما يعتقده المرء ويريده حقًا يخلق طاقة حية ، قوة محرك ، تصبح ذاتية الاستدامة. والطريقة الوحيدة لتغييره هي تغيير المعتقد الأساسي. الآن ، أنت وأصدقاؤك الآخرون تعلمون أن هناك قدرًا كبيرًا من العمل الجاد الذي ينطوي عليه الأمر حتى يجد المرء هذه المعتقدات والرغبات اللاواعية وغير المنطقية ، بسبب الاستنتاجات والنوايا غير العقلانية على حد سواء.
لا يتم ذلك من يوم إلى آخر ، لأن العقل الواعي ليس لديه أي فكرة عنه على الإطلاق. ولكن فقط عندما يتم إدراك ذلك من خلال الجهد الذي تبذله فيه ، يمكنك البدء في إحداث تغيير. وهذا يتطلب جانبًا آخر من الحوار الذي أشرت إليه - الحوار حيث يجب على الذات الواعية أن تصحح الانطباع ، يجب أن تطبع جوهر الروح بالحقيقة ، وليس التشويه الذي نتعامل معه. في الوقت نفسه ، يجب توخي الحذر الشديد لعدم فرض هذه الأفكار على المشاعر التي لا تزال منحرفة.
ما أريد أن أضيفه هنا هو أنه بالإضافة إلى الأشياء التي ذكرتها عن الموت ، هناك اعتقاد بأنه إذا كنت غير سعيد - إذا لم تحصل على ما تريده وتشتاق إليه - يجب أن تكون سيئًا ، يجب أن تكون عديم القيمة. ثم هذا الغضب الذي يتراكم من ذلك يعزز الاعتقاد بانعدام القيمة المزعوم. ولذا ترغب في معاقبة نفسك بإرهاق نفسك وحرمانها - وأخيرًا بالموت.
لكنها في الوقت نفسه تحقق أيضًا الحقد الذي يجب أن يوجد تجاه الوالدين الذين ارتكبوا الخطيئة ، كما هو الحال ، لتقصير الطفل ، وعدم إعطائه. وعندما أقول "خطيئة" ، فأنا لا أعني ذلك حرفياً. أعني ذلك في نظر الطفل ، لأنه في الواقع ليس سوى عدم قدرة الوالدين على الرؤية والفهم بسبب مشاكلهم الخاصة.
لكن الطفل ، بالطبع ، يشعر بأنه رفض شخصي ، وإهانة شخصية ، وبالتالي يرغب في بغض الوالدين - ويمكن أن يكون التعاسة والموت كذلك. لذلك كل هذا يلعب دورًا. أنت الآن على دراية بذلك ، كيف يتم إيقاف قوىك الواهبة للحياة. يتم إيقافهم دائمًا بواسطة الآلية التي تقول في أعماقهم ، "لا يمكنك الاستمتاع ؛ لا يمكنك أن تمنح نفسك لقوى الحياة المتدفقة والتي تحت تصرفك ، لأنك ستُحرم كما عانيت في الماضي ". ثم يأتي الخوف والغضب والحقد.
في هذه الحركة الروحية من الخوف والغضب والحقد ، يتبع الجسد الدعوى ويلتزم بنفس التوتر. إذن في الواقع - وهذه هي الديناميكية - يبدو أن سوء الفهم صحيح. بهذه الطريقة المتوترة والمتوقعة سلبًا ، لا يمكن لقوة الحياة أن تتدفق بسلاسة. تم إيقافه على طول الطريق. وفي هذه الحالة القاسية والمتوترة التي تضع فيها الأجساد الخفية والجسم المادي نفسه ، يصبح تدفق قوة الحياة قاسياً ويؤدي إلى حركة قاسية ستخلق بعد ذلك تأثيرات مقابلة.
يمكن كسر هذه الآلية بشكل أساسي من خلال نهجين. رقم واحد هو ما ذكرته من قبل - أي ، أعمال إعادة البناء لتصحيح الانطباع الخاطئ ، وإخبار نفسك اللاواعية أنه يمكنك الحصول على كل السعادة التي تجعل نفسك منفتحًا عليها ؛ يمكنك الحصول على قدر ما ترغب في قبوله وكما ترغب في تقديمه ، لأن الحياة تبادل دائم. ولا تستسلم من أجل أن تكون صالحًا بل تعطي لأن العطاء والاستلام يصبحان حركة حياة حيوية واحدة.
تتمثل الطريقة الثانية في ملاحظة التوتر الجسدي حيث تكون مستعدًا للانفتاح على الحركة الممتعة لقوة الحياة داخل هيكلك. عندما ترى هذا الشد على مستوى الجسم ، يمكنك مواجهته بعدم السماح لنفسك بالتوتر ، ولكن بالاسترخاء. ستظهر حركة الاسترخاء تقريبًا كخطوة محفوفة بالمخاطر ، لأنه يبدو للجاهل أنه من خلال كونك مشدودًا فأنت محمي ، وبكونك مسترخياً فأنت ضعيف. وهذا الخطر - أن تكون عرضة للخطر - يجب أن يؤخذ.
في التحليل النهائي ، يجب التعامل مع خطر التعرض للخطر على جميع المستويات. يجب أن تؤخذ على المستوى الذي توجد فيه الدفاعات. يبدو من الخطورة التخلي عنها. يبدو أنك تجعل نفسك عرضة للخطر بالتخلي عنها. يجب أخذ هذا الخطر. في نفس الوقت ، على مستوى الجسم ، يجب المخاطرة لجعل نفسك مسترخيًا. وهو نفس الموقف الأساسي للحياة - الاسترخاء والضعف بدلاً من التشدد والتعاقد.
سؤال: أستطيع أن أشعر بنفسي الواعية بوضوح شديد ، ويبدو الأمر وكأن جرافة تدفع هذا الجبل. أشعر بالصراع ولكني لا أشعر بالحاجة إلى التحرك لأنه مثل صخرة تجلس في الضفيرة الشمسية.
الجواب: بالضبط! إن حقيقة أنك أدركت هذا الأمر ناتج عن العمل والنضال الثمين للغاية الذي قمت به حتى الآن. هذا الإدراك هو الشرط الأساسي المطلق الذي بدونه لا يمكن أن يحدث أي تغيير.
إنه ليس دائمًا شيئًا متتاليًا ، الجزء الأول من العمل هو المكان الذي تكتشف فيه ، والثاني حيث تعيد البناء. في بعض الأحيان تتشابك وتتداخل وتتفاعل وتتناوب وتتزامن أيضًا. لكن يمكنك أن تبدأ - بالدرجة التي تدرك بها - أعمال إعادة البناء بالطريقة التي تحدثت عنها للتو.
