92 سؤال: إلى جانب المقاربة النفسية ، أليس صحيحًا أن الصلاة والرجوع إلى الله وطلب المساعدة يساعدنا كثيرًا؟
الجواب: النهج النفسي هو في الواقع الصلاة في العمل. إذا قمت بتحليل ما يحدث هنا حقًا ، فستجد أنه عندما تقر وتفهم جميع التشوهات - دون أن توعز بنفسك - فإنك تبذل قصارى جهدك لتطهير نفسك. كما نوقش في عدد قليل من المحاضرات الأخيرة ، فإن ما يسمى بالمنهج النفسي لا يتعارض مع النهج الروحي. طبعا الصلاة مفيدة وموصى بها.
لكن علي أن أعطيك أكثر من الدعوة إلى الصلاة. وعليك أن تفعل أكثر من مجرد الدعاء طلباً للمساعدة. عليك أن تحترم موقفك في الصلاة. هذا شيء عميق ودقيق للغاية. إذا صليت ووجدت الموقف الخفي الذي تتوقع من الله أن يفعله من أجلك ، فإن أسلوبك ليس مدمرًا فحسب ، بل يشير أيضًا إلى موقف خاطئ متجذر بعمق تجاه الحياة ودورك فيها. إذا كنت تصلي طلباً للمساعدة ولكن بقصد وإدراك كاملين أنه عليك أن تواجه وتتغير في النهاية ، وأنك تريد أن ترى الحقيقة ، وأن ذلك يعتمد على جهودك واستعدادك ، فإن الصلاة مفيدة للغاية.
هناك فرق جيد بين مثل هذا الموقف السليم والصحيح ، وفكرة أن تجلس وتنتظر أن يسلمك الله لك. هذا النوع الأخير من الصلاة لن يجدي نفعا على الإطلاق.
سؤال: لكن النهج الروحي الذي علمته والذي أضاف الكثير إلى نهج التحليل النفسي - كنت أتساءل فقط ...
الإجابة: لقد ناقشت بشكل كامل في عدد قليل من المحاضرات الأخيرة سبب كونه صحيًا وجيدًا لك ، في هذه المرحلة الخاصة من تطورك ، للتخفيف من الضغط على ما يسمى بالروحانية ، وأكثر على ما يسمى النفسي. بالنسبة لنا ، كل شيء واحد ونفس الشيء: إنها مجرد أوجه وجوانب وأساليب وطرق مختلفة لتحقيق نفس الغاية. إن التركيز على الروحانية ، إذا استمر لفترة طويلة وعلى حساب اكتشاف الذات ، يؤدي إلى الهروب والدين الباطل الذي ناقشته مؤخرًا [محاضرة # 88: الدين: صحيح وخطأ]. إنه يقود إلى مفهوم خاطئ عن الله. إذا أعدت قراءة تلك المحاضرة ، فستفهم ما أعنيه.
إن الفكرة القائلة بأنك تهمل الله بعدم مناقشته ، وأن تركيز الانتباه على التشوهات حتى تكون قادرًا على التغيير ، سيقودك بعيدًا عن الروحانيات ، هي فكرة غير صحيحة تمامًا بالطبع. سيخبرك الفطرة السليمة بذلك. إذا كانت هذه الأفكار الغامضة موجودة في داخلك ، فقد تكون خائفًا من العثور على ما يريد أن يظل مخفيًا وتغييره.
قد يكون تعبيرًا عن الأمل الطفولي أنه من خلال التحدث عن الله وعالم الروح وقوانينه ، ستكون قادرًا على تغيير نفسك دون ألم أو إزعاج. هذا لا يمكن القيام به بالطبع. المزيد من الفهم الفكري حول العوامل الروحية لن يؤدي إلى تغيير داخلي. ولكن ما تفعله الآن على الطريق سيحدث تغييرًا داخليًا يجعلك أقرب إلى الروحانية الحقيقية من كل الكلمات التي تسمعها في العالم ، بغض النظر عن مدى صدقها وجمالها.
الإيمان الخارجي شيء. القدرة الداخلية لعيش هذه المعتقدات هي اقتراح مختلف تمامًا. يستغرق الأمر الكثير من الوقت والجهد والألم لتحقيق هذا الأخير. لسوء الحظ ، هذا الجانب مهمل للغاية من قبل جميع الطوائف والمجتمعات الدينية. لا يزالون يتعاملون مع مجرد عملية التفكير ، والتي غالبًا ما تتعارض وتتعارض مع الحياة الداخلية الحقيقية ، حياة العواطف.
سؤال QA116: ما الفرق بين علم النفس الدنيوي و Pathwork ، لأن المحاضرة 116 [المحاضرة رقم 116: الوصول إلى المركز الروحي - الصراع بين الذات السفلى والضمير المتراكب] يقول إنه من خلال التحليل النفسي يمكنك التواصل مع نفسك الداخلية. الآن ، تقول أن هذا هو هدفنا أيضًا؟
الإجابة: لكن الاختلاف هو هذا. قد يكون هناك العديد من الأساليب النفسية الدنيوية الدنيوية: العلاج النفسي ، والتحليل النفسي ، وحتى هناك أساليب جيدة تتجاهل تمامًا أو حتى تنكر وجود مثل هذا المركز الروحي الداخلي للذات العليا للإنسان. ومع ذلك ، بشرط أن يكون أسلوبهم ونهجهم وطريقتهم كافية وجيدة ، فإنهم جميعًا يصلون إليها ، مع ذلك ، على الرغم من رفضها.
لا يجوز لهم تسميتها. قد لا يعرفون ما يحدث - الحرية ، العفوية ، المعرفة الداخلية ، الاكتفاء الذاتي ، الاستقلال ، القدرة على التعبير عن الذات ، اليقين الداخلي العميق والمعرفة ، القدرة على الحب - كل هذا قادم من المركز الروحي.
قد يكتشفون ، لكنهم قد لا يعرفون سبب حدوث ذلك. بينما مع Pathwork ، نعلم أن هذا هدف. لدينا هدف محدد بوضوح ، ومعرفة ذلك يجعله ، بالطبع ، أسهل كثيرًا ، لأننا نعرف متى يظهر ما يظهر. نحن نعلم ويمكننا تحديد متى تتجلى هذه الذات العليا ومتى لا تتجلى. هذا هو واحد من العديد من الاختلافات.
أنا لا أقول هذا هو الكل ، لكنه فرق مهم ، وهذا هو الذي أشرت إليه في هذه المحاضرة. وفي حالة عدم معرفة ذلك ، قد يتم تحقيقه من حين لآخر - على الرغم من عدم التوجه مباشرة نحو هذا الهدف - مع ذلك. ولكن بعد ذلك في كثير من الأحيان ، يتوقف المرء في منتصف الطريق متجاهلاً أن هذا هو الهدف ، ويتم حل نصف المشاكل فقط. لم يحدث التكامل الحقيقي أبدًا ، ويمكن أن يحدث ذلك إذا ذهب المرء بالكامل إلى جذوره.
سؤال: بعبارة أخرى ، ما نقوم به هو القيام بشيء ما في وعي كامل ، بأهداف محددة ، بدلاً من شيء قد يحدث على أي حال بشكل عشوائي. هل هاذا هو؟
الجواب: صحيح! حق! حتى الآن ، بشكل عام ، لا يدرك علم النفس البشري ، ولا يفهم ، بنية الإنسان وطبيعته من جميع جوانبه ، بما في ذلك الذات العليا.
سؤال QA163: لقد اختبرت أنه بين العمل النفسي والعمل الروحي ، هناك فجوة كبيرة. هناك من يقول إنك تستطيع أن تنسج داخل وخارج العالمين ، لكن بالنسبة لي هناك حاجز ، وأتساءل عما يمكنك قوله.
الإجابة: لا ، إذا فهمت بشكل صحيح ، فهي ليست متناقضة على الإطلاق. إذا بدا الأمر على هذا النحو ، يجب أن تقف في مكان ما على وجهة نظر لا تراها كما هي - لأنهما حقًا واحد ونفس الشيء.
والفرق الوحيد بينهما هو أن علم النفس ، والطب النفسي ، كما يُمارس عادة على مستوى الأرض هذا ، يصعدان فقط إلى منطقة معينة داخل الروح البشرية ولا يتجاوزانها. لتوضيح الأمر بوضوح ، يذهب علم النفس إلى أبعد من اكتشاف التشوهات ، والمشاعر السلبية ، والجوانب المدمرة ، وما يسمى عادة بالعصاب. إنه يتعامل مع ذلك ، بينما المنهج الروحي يتعامل مع ما هو تحته ، كما كان.
تحتها ليست الكلمة الصحيحة حقًا ، لأنه عندما نتعامل مع ديناميات الروح وحياة الروح ، لا يوجد شيء من هذا القبيل. لكن لا يمكنني العثور على كلمة مناسبة أخرى ، لذا عليك أن تفهمها بمصطلح أوسع.
الآن ، وراء هذه النفس العصابية المشوهة تكمن ذات أكبر بكثير - الذات الحقيقية ، الذات الإلهية ، إن شئت - بقوتها اللانهائية. عادة ما يقترب الدين والفلسفات الروحية من هذا فقط ، ويتجاوزان تمامًا المناطق المشوهة في الروح البشرية.
والنتيجة هي أن هذا النهج الروحي غير كافٍ دائمًا ، لأنه يمكن أن يكون مفيدًا حيث تكون الروح حرة ومتحررة بالفعل - حيث لا توجد عوائق - ولكن حيث توجد العوائق ، لا يمكن للروح أن تتكشف ، والحقيقة ، الإلهية لا تزال النفس غير واضحة ، لا تزال مخفية.
على العكس من ذلك ، فإن النهج النفسي وحده دون معرفة الواقع خارج الواقع الداخلي النفسي - أي ما يمكن أن تسميه الواقع الروحي - هو أيضًا خاطئ وغير كافٍ ، لأنه ربما يشفي في أحسن الأحوال ما هو مشوه. لكنها لا تستفيد من قوة الكائن الأعظم ، بحيث تصبح كلها عملية تفاعلية ، كما نفعل هنا على هذا الطريق.
في أي مقاربة للفرد البشري ، يجب استخدام كل ملكاته في مقاربة لنفسه ، لإيجاد كيانه الحقيقي. يجب أيضًا تنشيط إدراك الكائن الأعظم عن طريق التأمل للمساعدة في التوجيه والإلهام ، لغرض مواجهة وفهم ما هو مشوه وخطأ.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب تضمين النهج الجسدي ، بالنسبة للكائن المادي ، عندما تبدأ في رؤية المزيد والمزيد ، يسجل كل ما تعبر عنه تشوهاتك النفسية وكذلك حالتك الروحية المتحررة. كل هذه المقاربات معًا هي الأفضل بالطبع ، لكنها لا تتعارض أبدًا. وإذا بدت كذلك ، فإنها لا تُرى إلا من وجهة نظر مختلفة. هل هذا واضح لك؟
سؤال: نعم. هذا واضح جدا. لم أقصد التناقض. قصدت أن هناك حاجزًا - نذهب بعيدًا في عالم واحد ثم نأتي إلى العالم الآخر.
الجواب: نعم. لكن في الواقع كما تعلم ، سيكون من الأفضل حتى لو لم يُنظر إليها على أنها الآن طبقة واحدة تلو الأخرى ، لأنه لا يوجد شيء في النفس مقسم بهذه الطريقة. كل شيء متشابك. ليس من الضروري أن يقوم الإنسان أولاً بتصحيح صعوباته النفسية قبل أن يتمكن من الدخول في الحياة الروحية لنفسه.
هناك دائمًا احتمالات تمكنه من الوصول إلى طبيعته الروحية ، والتي يمكن أن ينشطها ويساعدها بشكل كبير في العمل النفسي حيث يشارك في تشوهاته. يجب أن تكون عملية يدوية ، حيث يتم استخدام كل منهم بشكل تفاعلي وفي وقت واحد.
