سؤال QA125: لقد قمت بإعارة حوالي خمسة وعشرين نسخة من محاضراتك إلى صديق عزيز صادف أنه كاتب ومعلم ، وقد كتبت كلماته لتصل إلى مجموعة واسعة من البشر. اعتقدت أن هذه المحاضرات ستعطيه بُعدًا إضافيًا سيكون مفيدًا. تلقيت رسالة بعودة المحاضرات ، وبتعليق مثير للاهتمام أود أن ألفت انتباهكم إليه.
لقد عاد مؤخرًا من الهند ، وملاحظاته هي أن تعاليمك لا تختلف عن تلك التي لاحظها والتي تم تدريسها من قبل العديد من اليوغيين والمعلمين في الهند - هذه الفلسفة في تحقيق الذات. وملاحظته أن هذه الفلسفة قد أحدثت أكثر الظروف الاجتماعية فوضويًا وتدنيًا بين الشعوب الموجودة في العالم. وفكرت ، على الرغم من إجابتك على هذا بعدة طرق من خلال تعاليمك ، أتساءل عما إذا كان بإمكانك التحدث إلى هذه الملاحظة؟
الجواب: نعم. حسنًا ، بالطبع ، هذا سوء فهم فظ للغاية ، وهذا الصديق لديه فهم سطحي للغاية ، ليس فقط لتعاليم هذه المحاضرات ، ولكن أيضًا للفلسفة الهندية.
إنها معرفة وتقييم سطحي للغاية ، لأنه مهما كانت الآثار السلبية الموجودة في الهند ليست بسبب التعاليم هناك ، ولكن بسبب سوء الفهم والتشويه في هذه التعاليم ، تمامًا كما يوجد سوء الفهم والتشويه في كثير من الأحيان مع كل نوع من تعليم الحقيقة .
إذا كانت هذه التعاليم مفهومة بشكل صحيح ولم يتم تحريفها ، فمن المستحيل أن يكون لها تأثير سلبي. الآن ، بالطبع ، هذه ليست سوى إجابة عامة جدًا يمكنني تقديمها. يجب أن يكون محددًا فيما يفكر فيه بالضبط حول التعاليم الهندية أو هذه التعاليم التي يمكن أن تحدث تأثيرًا سلبيًا. وبعد ذلك يمكنني الرد عليه.
سؤال: أعتقد أنه يقترح أن هذه التعاليم تعمل في أغلب الأحيان على أنها مادة أفيونية لجعل الناس لا يظهرون أي اهتمام بالعوامل الاجتماعية ، ولكن فقط يهتمون بتطورهم.
الإجابة: كما ترى ، فإن صديقك هذا مرتبك للغاية. لديه مثل هذه الكليشيهات والأفكار المسبقة أنه لا يعرف حتى كم هو بعيد. أعتقد أنه سيكون مضيعة لكل وقتك هنا لتقول ما هو واضح للغاية وأعتقد أن أي منكم ، أصدقائي ، يمكن أن يجيب على النحو المناسب قدر الإمكان.
كل ما يمكنني قوله هنا هو هذا: كيف يمكن أن تكون مواجهة الذات الشجاعة أفيونية؟ هو فقط لم يقرأ حقًا. ألقى نظرة خاطفة عليه ، لكنه لم يقرأ ما أرسلته إليه. كان عقله منغلقًا جدًا وخائفًا جدًا من أنه قد يضطر إلى إعادة النظر في أفكاره وآرائه.
ربما بالنسبة لهذا التطور أو لهذه الروح ، لا يمكن أن يكون مختلفًا في هذا الوقت ، لأن هناك العديد والعديد من البشر الذين يعنون جيدًا في الأساس ، لكنهم موجودون كثيرًا في عالم التجلي ولا يمكنهم رؤية الجذر - و الجذر في الفرد. الجذور في النفس.
طالما لا تتغير الذات ، لا يمكن للعالم أن يتغير. طالما أن الأفراد لا يتغيرون ، لا يمكن أن يتغير الهيكل الاجتماعي. الرغبة في تغيير التأثير بدلاً من السبب ، معالجة الأعراض بدلاً من الجذر ، هذا هو الأفيون ؛ هذا هو أسهل بكثير.
سؤال QA132: لقد أعدت قراءة بعض المحاضرات مؤخرًا ، ويبدو لي أن تعاليمك تبدأ بمبدأ أن كل واحد منا غير سعيد ، وهذا هو سبب كوننا على هذا الطريق. هل تشرح هذا من فضلك؟
الجواب: بالطبع. حتى الأشخاص السعداء والوفاء نسبيًا لديهم العديد من المجالات في الداخل حيث يوجد خطأ ، وارتباك ، وتقسيم المفاهيم ، وسوء الفهم ، وسوء التفسير ، وبالتالي الصراع في حياتهم الداخلية والخارجية. هل تشكك في ذلك على أنه شيء صادق؟
سؤال: لا ، بدا لي أن بعض الناس ربما يكونون سعداء بقدر ما يمكن أن يكونوا على هذه الكرة الأرضية.
الإجابة: حسنًا ، كما ترى عزيزتي ، لا يوجد هدف نهائي. الحياة هي عملية نمو مستمرة. لنفترض أن هناك حتى بعض الأرواح الاستثنائية للغاية التي أصلحت أخطاء فيها ، وتعمل حقًا بأكثر الطرق صحة ممكنة. حتى في هذه الحالة تكون الحياة مهمة لمجرد أنهم على هذا النحو ؛ إنهم لا يقفون مكتوفي الأيدي.
إنه انكشاف مستمر ، وإدراك دائم لوفرة أكبر للحياة ، ووفرة الذات العميقة بكل إمكانياتها وإمكانياتها اللانهائية للتوسع ، والسعادة ، والعيش المثمر ، والعطاء والتلقي. لا يوجد حد لذلك.
حتى لو كان لديك - أو من الناحية النظرية - شخصًا ليس لديه المزيد من الصور الخاطئة ولا مزيد من الاستنتاجات الخاطئة ، فمن الممكن جدًا أن يسير على هذا الطريق. ربما يكون أكثر من ذلك في مثل هذا الطريق لأنه لا توجد مقاومة ولأن مثل هذا الشخص سيدرك أكثر أن الحياة تنمو ، وسوف يتبع بسعادة إيقاع النمو الذي تعيشه الحياة.
لكن ، بالطبع ، هؤلاء الأفراد معزولون للغاية ، وبالتأكيد لا يوجد أحد هنا ليس لديه أخطاء داخلية لحلها ، والتي يجب الاهتمام بها قبل أن يحدث هذا التوسع الكامل.
