18 من 19
يبدو أن الطريقة التي يتم بها وضع أشياء معينة في الكتاب المقدس تشجع على الوعظ الأخلاقي والكمالية والتشوهات الأخرى التي حوصرت البشرية فيها ، خاصة فيما يتعلق بالجنس وعدم قبولها. على سبيل المثال: "لا تزني" في العهد القديم ، أو المقطع عن الزنا الذي بشر به المسيح على الجبل: "لكني أقول لكم. أن كل من نظر إلى امرأة ليشتهي بعد أن زنى بها في قلبه.
هل أفهمها بهذه الطريقة بسبب مشكلة سلطتي التي تنطبق على الله والمسيح أيضًا؟ هل ما ورد في الكتاب المقدس تحريف لما قاله المسيح وكيف قاله؟ إذا قيل بهذه الطريقة ، فهل تم ذلك لأنه كان موجهًا لاحتياجات الناس في ذلك الوقت ونحتاج اليوم إلى تفسيره بشكل مختلف؟ أم أنه يُعطى أيضًا كهدف نحتاج تدريجياً وبقبول إلى العمل من أجله؟
الدليل: هنا مزيج من عدة عوامل. في المقام الأول ، كان لكلمة "الزنا" معنى أصلي مختلف قبل ترجمتها. إنها تعني حقًا الاتصال الجنسي دون مشاعر الحب والعناية والشفقة والحنان ، ولكنها تستند إلى مشاعر الكراهية والازدراء والسيطرة والقسوة في كثير من الأحيان. هذا النوع من الجنس هو في الواقع تعبير عن التشويه وعدم النضج والانفصال ، وبالتالي يجب أن يؤدي إلى المزيد من الإحباط والتعاسة.
في الأزمنة السابقة ، كانت التنمية أقل تقدمًا بكثير. في فترة حياة يسوع المسيح ، لم يكن من الممكن فهم ما أقوله هنا. لم يكن من الممكن الوصول إلى مثل هذه الفروق الدقيقة للوعي البشري لأن المستويات المختلفة للوعي تم تجاهلها تمامًا ولم يكن الناس على دراية بها. لقد كان الأمر في غاية البساطة حينئذٍ مسألة ما يجب فعله وما لا يجب فعله.
لقد كانت إما مسألة تمثيلية ، والتي أوجدت ردود فعل متسلسلة للأحداث السلبية داخل وبدون وعي الإنسان على مستوى التجلي ، أو كانت مسألة امتناع ، والتي ربما تكون قد خلقت التفكير وفتحت إمكانية رؤية الأشياء في ضوء أعمق وأصدق. ولكن على أي حال ، فإن النصيحة منعت على الأقل العمل الهدام على المستويين الخارجي والداخلي.
ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه في عصرك الخاص يجب إنكار جميع الدوافع الجنسية لأنها لم تندمج بعد مع قلوبك. بهذه الطريقة ، لا يمكن أن يحدث هذا الدمج على الإطلاق. لكن ما هو ضروري ، مرة أخرى في وقتك ، هو إدراك وفهم ما قلته هنا: أن تدرك أن الدوافع الجنسية للقوة الدافعة المكثفة دون مشاعر إيجابية هي إزاحة للاحتياجات الحقيقية وتجعل تحقيقها أقل ممكنًا.
كلمة "شهوة" على سبيل المثال ، لا تشير بمعناها الأصلي فقط إلى الرغبة. يحتوي على موقف إضافي كامل. إنه يعني النية في السرقة ، الحسد الماكر ، موقف القول في الواقع ، "لماذا يجب أن يكون لديك ما أريد. أنا مستحق لها ، وليس أنت ". إنه يخفي أعمق تمرد ضد الله ويشكك في عدالته ، وعدالة جميع القوانين الروحية التي تمنح كل فرد ما اكتسبه - لا أكثر ولا أقل.
لذلك كما ترون ، يا أصدقائي ، تحتاجون إلى إعادة تقييم كلمات معينة عند قراءة الكتاب المقدس والنظر إليها في سياق أعمق ، بدلاً من تفسيرها على المستوى الحرفي الأكثر بدائية ، غالبًا من أجل تبرير مقاومتك لهذه الوثيقة.
صحيح أن الكتاب المقدس يحتوي على الكثير من الجمل التي تبدو عقابية للغاية. لكن هنا يجب أن تفهم أن هذا المضمون هو بالكامل نتاج ما كان في وعي الأشخاص الذين كتبوا هذه الكلمات. في ذلك الوقت ، كان الله شخصية سلطة خارجية. لا يمكن أن يكون أي شيء آخر ، على الرغم من أقوال المسيح العديدة التي تناقض ذلك - مثل "ملكوت الله فيك".
لم يستنتج يسوع نفسه هذا المفهوم العقابي مطلقًا ، ولكن تم تفسير العديد من أقواله بهذه الطريقة ، وأسيء فهمها وأسيء فهمها وأسيء ترجمتها. لم يساعد موقف السلطات اللاحقة ، الذين استخدموا تعاليم المسيح من أجل تعزيز دوافع قوتهم لإحباط تطوير الاستقلال الذاتي - أو حتى نقل مثل هذا الاحتمال - قبل فترة طويلة من وجوده بالفعل كعامل يمكن تحقيقه.
أود أن أضيف شيئًا ما عن جانب العقاب الموجود غالبًا في الكتاب المقدس وفي الكتب المقدسة الروحية الأخرى. نتيجة للحالة البدائية للوعي التي كانت سائدة في ذلك الوقت ، هناك سوء فهم حقيقي حول السبب والنتيجة. عندما تتصرف أو تشعر أو تفكر بطريقة مدمرة ومشوهة ، فهناك عواقب واضحة للغاية.
أنت الآن قادر على رؤية أن هذه العواقب كانت نتيجة لهذه المواقف أو الأفعال من جانبك. يمكنك أن ترى أن هناك قوانين منطقية متضمنة ، مثل قانون الجاذبية. ولكن بعد ذلك ، في وقت أكثر بدائية ، كان يُنظر إلى هذه العواقب على أنها أفعال من قبل إله خارجي ، غاضب ، عقابي.
الآية التالية من الكتاب المقدس
العودة إلى شرح آيات الكتاب المقدس نظرة عامة
العودة إلى مفاتيح جدول المحتويات
