59- سؤال: أين الحد الفاصل بين الإكراه والرغبة الشديدة؟
الإجابة: لا يمكن تعميم الاختلاف. سوف تميزه بوضوح داخل نفسك وأنت تعمل على هذا المسار. ما يمكن قوله هو أنه عندما يكون لديك ببساطة رغبة قوية دون إكراه ، فأنت حر في التخلي عنها ، إذا لزم الأمر.
الإكراه يعني أنه يجب عليك القيام بذلك ، ولا يمكنك المساعدة في القيام بذلك حتى بسعر سيئ للغاية بالنسبة لك. قد يكون هذا السعر عاطفيًا. وأيضًا ، إذا منعك الآخرون أو الظروف من فعل أو الحصول على ما تحتاجه بشكل قهري ، فستبدو الخسارة غير متناسبة.
من الناحية الفكرية ، قد تعرف جيدًا أن رغبتك غير معقولة في قوتها وأهميتها الذاتية ، ومع ذلك لا يمكنك مساعدتها. الطريقة الوحيدة لتصحيح مثل هذا الموقف المؤسف والمدمّر للغاية في كثير من الأحيان هي معرفة الدافع اللاواعي. هل تفكر في شيء معين؟
سؤال: أتذكر شخصًا ، كفتاة صغيرة ، أراد بشدة مغادرة منزلها. من الصعب جدًا أن أجد الفرق بين الرغبة والإكراه في هذه الحالة.
الجواب: قد تكون الرغبة في مغادرة المنزل نتيجة إكراه وليس إكراهًا بحد ذاته. قد تكون الرغبة في حد ذاتها صحية تمامًا ، على الأقل في بعض الظروف. قد تكون الرغبة بسبب التعاسة ، إلى المآزق التي يشعر المرء باليأس بشأنها. هذا يخلق الرغبة ، التي قد تكون صحية جزئيًا ، وجزئيًا هروبًا من حل النزاعات الداخلية.
الصراعات لا يتم إنشاؤها بالكامل من قبل الآخرين. هم دائمًا بسبب الاضطرابات الداخلية للفرد ، بالاقتران مع صراعات الآخرين. إذا تم فهم ذلك ، فقد يغادر الشخص أو لا يغادر المنزل ، حسب الظروف ، ولكن سيحاول المرء العثور على الجذر الداخلي للمشاكل والقضاء على السبب.
لا يدخل الإكراه إلا في حالة عدم فهم السبب. لا يمكن أبدًا خلق الإكراه بسبب الظروف الخارجية وحدها. قد تؤدي الظروف الخارجية فقط إلى إبراز المشكلات الداخلية. الحالة الداخلية الخاطئة ستخلق أخيرًا حالة خارجية خاطئة. طالما أن المرء لا يدرك الحقائق الأساسية للروح ، كما تتعلمها هنا ، فمن الصعب للغاية التعامل مع الموقف الداخلي.
الظروف الخارجية هي عمود ربط مناسب. وكلما زاد ظلمهم وفظاعتهم ، زاد إمكانية استخدامها كمبررات. هذا لا يعني أنه لا ينبغي لأحد أن يغير الظروف الخارجية أيضًا. ومع ذلك ، قد يكون المرء فقط بعد العثور على نزاعات لم يتم حلها يمكن للمرء أن يكون لديه القوة والثبات لإحداث التغيير الخارجي.
كلما رغب المرء في شيء ما لكنه غير قادر على متابعته ، زاد احتمال أن تصبح الرغبة الصحية في الأصل قهرية. هذا شكل من أشكال الإكراه. هناك أشكال أخرى لكنها غير مرتبطة بسؤالك ، لذا لن نناقشها الآن.
84 سؤال: هل يمكن أن تعطينا فكرة عن أسباب الأفعال القهرية؟ على وجه الخصوص ، ما هو الأساس العاطفي العام للشراء والأكل القهري؟ وكيف يمكن مكافحة هذين الفعلين المحددين؟
الإجابة: الطريقة الوحيدة لمكافحتها هي القيام بهذا العمل وإيجاد الأسباب الكامنة وراءها. يجب أن يكون هناك سبب شخصي للغاية يجب إيجاده. إذا كانت هناك محاولة لإجبار السلوك القهري عن طريق الانضباط ، فإن أفضل ما يمكنك أن تأمل في تحقيقه هو إبعاد الأعراض ، بينما ستتطور الأعراض الأخرى بدلاً من ذلك ، وتنتج قلقًا أكبر.
لماذا الناس لديهم هذه القهرية مرة أخرى لا يمكن تعميمها. قد أقول فقط إن أي إكراه يأتي من استنتاج غير واعٍ بأنه يجب الحصول على شيء ما ، أو بلوغه ، أو اكتسابه. بحلول الوقت الذي يصل فيه هذا إلى الشخصية الخارجية ، قد يكون الهدف قد تحول إلى بديل.
على سبيل المثال ، قد تملي الصورة الذاتية المثالية أن ترقى إلى مستوى شيء ما ، أو تكتسب شيئًا ، ويكون الشخص غير قادر على القيام بذلك. ثم يتم البحث عن منافذ أخرى بشكل قهري. يشعر المرء بالإحباط الشديد بشأن عدم قدرة المرء على الارتقاء إلى مستوى ما يجب عليه وما يمكن تحقيقه من أنه يجب العثور على بديل.
إن الإكراه على شراء الأشياء ، عند تحليل معناه الرمزي ، سيظهر أنه يمثل التملك. قد يأتي هذا من تشويه القدرة على الامتلاك والتملك. قد يأتي من تشويه الحب: "إذا لم يكن لدي حب ، أريد الحصول على أشياء بدلاً من ذلك."
قد يكون للإكراه على الأكل جذور مماثلة. قد يكون بديلاً عن الإحباط من عدم القدرة على تلقي المتعة التي يتوق إليها المرء. إن قلة المتعة هي علامة على أن الشخص قام بمحاولات خاطئة لحل حياته أو حياتها. عندما يتم تحليل آثار هذه المحاولات والمواقف المشوهة تحليلًا كافيًا ، يتبين أنها تحظر الأشياء ذاتها التي أراد المرء تحقيقها.
بمجرد رؤية ذلك ، سيقلل البديل بطبيعته المقنعة إلى الدرجة التي يفهم فيها المرء السبب والنتيجة الداخلية.
حتى لو حدث أن التفسير العام والأمثلة التي أوردها هنا تنطبق على شخص ما ، فلن يساعد ذلك حقًا. يجب على الشخص أن يجد سبب الإدمان من خلال تجربته باعتباره اعترافًا به كما لو كان جديدًا تمامًا ومختلفًا عن التفسير المقدم. عندها ، وعندها فقط ، سيكون مفيدًا.
سؤال: ما هو التفسير النفسي الذي يجعل الشخص مدمنًا على المنشطات؟
الجواب: مرة أخرى لا يمكنني أن أتجاوز التفسير العام للغاية. قد تكون كل حالة مختلفة. كل ما يمكنني قوله هنا هو أن الحياة يصبح من الصعب التعامل معها - ليس لأن الحياة في الحقيقة صعبة للغاية ، ولكن بسبب المشاكل الداخلية التي تمزق الشخص - فإن اغتراب الذات يزداد باطراد ، وبالتالي يصبح الواقع ليس فقط أكثر قبحًا ، ولكن أيضا أكثر بعدا.
يصبح ألم الوهم لا يطاق. كل هذا ينتج عنه هروب متعمد ، مثل إدمان المخدرات ، أو إدمان الكحول ، أو الذهان ، أو تدابير أخرى. غالبًا ما تحفز الرغبة الشديدة في الحب والسرور والنشوة على الإدمان. لذا ظهرت واحدة أخرى من هذه الدوائر المفرغة.
فكلما زاد ابتعاد المرء عن الذات الحقيقية ، قلت المتعة وبالتالي كلما زاد الشوق إليها. ثم يتم البحث عن بديل مختصر في مثل هذه المواد.
98 سؤال: ما هو الفرق بين الدوافع والاحتياجات؟
الإجابة: الحاجة هي وظيفة أساسية جدًا للكيان البشري. الحاجة هي شيء حقيقي ، إلا إذا تم استبدالها أو فرضها بواسطة غير واقعي. الدافع ، كما ذكرت سابقًا ، يأتي من الإكراهات ، والتي بدورها تأتي من المفاهيم الخاطئة ، وصورك ، وعدم إيمانك بنفسك ، وصورتك الذاتية المثالية ، ولجائك إلى الحلول الزائفة. هذه العيوب تخلق دوافع قهرية. من ناحية أخرى ، قد تصبح الاحتياجات رغبات غير صحية. [المحاضرة 192 - الحاجات الحقيقية والكاذبة]
سؤال QA120: فيما يتعلق بمسألة الألم والمتعة ، إلى أي مدى تكون الرغبة جزءًا من التوق إلى المتعة ، أليس هذا الأمر الذي قد يؤدي إلى عدم التوازن؟ على سبيل المثال ، أعرف أشخاصًا لديهم إدمان من نوع أو آخر ، ويبدو لهم أنهم يستمتعون بتلبية هذا الإدمان. هل تسمي ذلك إشباعًا للسرور أم أنه مجرد رضاء ، عدم توازن؟
الجواب: كلاهما ، لأنه عندما يوجد مثل هذا الإدمان على متعة غير صحية ، فهو تحول ، إنه إزاحة ؛ فقط بسبب الانتهاك الداخلي لقوى التوازن هذه ، يجب أن تخرج بطريقة أسوأ بكثير.
لكي أكون أكثر تحديدًا ، اسمح لي أن أقدم لك المثال البسيط التالي. دعونا نخرج الرجل الذي يحارب رجولته من هذه الاستنتاجات الخاطئة ، هذه المخاوف غير الواقعية ، إلى آخره. الآن ، يجب عليه بالتالي أن يحرم نفسه من المتعة الصحية ، الحقيقية ، المُرضية المقدر له ، والتي من المحتمل أن يكون قادرًا على تجربتها.
وبسبب هذا النقص الذي يلحقه بنفسه ، يصبح أكثر جوعًا وجوعًا. تصبح نفسيته جائعة للغاية لدرجة أنه يبحث عن منفذ آخر يبدو للاوعي أقل خطورة من العطاء الكامل لنفسه. وبالتالي فهو واقع في هذا الشغف غير الصحي.
الآن ، فيما يتعلق بسؤالك عن الرغبة ، من المؤكد أن الرغبة يمكن أن تصبح معيقة ، لكنها تصبح مجرد إكراه ، شغف ، لأن ما يفترض أن تمتلكه الروح ، قد حجبته الشخصية.
