102 سؤال: ما هو الغضب الصحي؟
الجواب: الغضب الصحي موضوعي ، عندما تكون العدالة على المحك. يجعلك تؤكد على نفسك. يجعلك تقاتل من أجل ما هو جيد وصحيح - سواء كانت القضية تخصك أو تخص الآخرين ، أو من أجل مبدأ. قد تشعر بالغضب الموضوعي من قضية شخصية للغاية ، بينما تُظهر عاطفة ذاتية على قضية عامة. من المستحيل تحديد ما إذا كانت العاطفة هي الغضب الصحي أم لا من خلال النظر فقط إلى المشكلة نفسها. يشعر الغضب الصحي بأنه مختلف تمامًا عن النوع غير الصحي.
الغضب غير الصحي يسمم نظامك. إنها تستدعي دفاعاتك وهي في نفس الوقت منتج منها. الغضب الصحي لن يجعلك متوترًا ومذنبًا ومريضًا بالراحة. ولن يجبرك على تبرير نفسك. الغضب الصحي لن يضعفك أبدًا.
يمنحك أي شعور صحي القوة والحرية ، حتى لو بدا الشعور الخارجي سلبيًا ، في حين أن الشعور الإيجابي الواضح قد يضعفك إذا كان غير أمين ، إذا كان الإزاحة والحيلة تعمل. إذا تركك غضبك أكثر حرية وأقوى وأقل تشويشًا ، فهو غضب صحي. الغضب غير الصحي هو دائمًا إزاحة للعاطفة الأصلية. الغضب الصحي هو عاطفة مباشرة.
سؤال: هل هذا هو غضب الله في العهد القديم؟
الجواب: نعم ، هذا صحيح.
سؤال: هل لهذا علاقة بسخط الصالحين؟
الإجابة: نعم ، هذا أيضًا غضب صحي. لكن أصدقائي ، كن حذرًا جدًا في فحصك الذاتي. عندما يكون لديك مشكلة خارجية قد يكون لديك ما يبررها تمامًا للشعور بالغضب ، فقد لا يعني ذلك أن ما تشعر به هو غضب صحي. الطريقة الوحيدة لتحديد ذلك هي من خلال تأثير غضبك عليك وعلى الآخرين. أنت فقط تستطيع تحديد الحقيقة. فقط الصراحة المطلقة مع نفسك ستمكنك من التمييز بينهما.
133 - سؤال: هل أفهمك بشكل صحيح أن العدوان أحيانًا أمر جيد؟
الجواب: نعم ، هناك عدوان صحي. الغضب الصحي موجود. هذه منتجات ثانوية للمرحلة المؤقتة للطبيعة البشرية. يجب أحيانًا التعبير عن الغضب الصحي في حياة متكاملة جيدًا. الغضب الصحي لا يخلق التنافر الداخلي. إنه لسوء فهم كبير أن نتجاهل أو ننكر هذه الحقيقة. يأتي الإنكار من التماسك الاصطناعي للقوى الداخلية للفرد ، ومن فرض الخير الزائف. إنه اعتقاد خاطئ ينبع من الخوف والطاعة أن الغضب العرضي لا يوجد أبدًا في شخص متطور روحيًا حقًا.
في عالم الإنسان ، يعتبر الغضب الصحي ضرورة. بدون غضب لن يكون هناك عدالة ولا تقدم. سوف تتولى القوى المدمرة. إن السماح بحدوث هذا الاستيلاء هو ضعف وليس حب ؛ خوف لا خير. استرضاء وتشجيع الإساءة وليس العيش البناء. إنه يدمر الانسجام بدلاً من تعزيزه. يدمر النمو الصحي.
يمكن أن يكون الغضب صحيًا وضروريًا كرد فعل عرضي مثل الحب. إنه جزء من الحب. يأتي أيضا بشكل عفوي. هو أيضا لا يمكن إجباره. إن محاولة إجبار أي عاطفة أو إنكارها يؤدي إلى خداع الذات والذي قد يتخذ بعد ذلك شكل التظاهر بأن الغضب غير الصحي هو النسخة الصحية.
لا يمكن للسبب أن يحدد ما إذا كانت العاطفة الناتجة هي غضب صحي أو غير صحي. قد يبرر السبب تمامًا غضبًا حقيقيًا حقيقيًا وصحيًا ، وهو أمر لا داعي للقول أنه بناء في هذه الحالة. ومع ذلك ، قد يكون الغضب الذي نختبره هو النوع غير الصحي بسبب مشاكل الشخصية التي لم تحل ، وانعدام الأمن ، والذنب والشكوك ، والشكوك والتناقضات. قد تبرر القضية نفسها الغضب المبرر ، لكن قد لا يتمكن الفرد من التعبير عن هذا النوع.
إلى الحد الذي يكون فيه الفرد قادرًا على تجربة الحب الحقيقي والتعبير عنه ، يكون قادرًا على إظهار الغضب الصحي البناء. كلا الحب الحقيقي والغضب الحقيقي يأتيان من الذات الداخلية. بالتأكيد أي شعور حقيقي هو صحي وبناء ويقوي النمو في الذات والآخرين. لا يمكن إجبار المشاعر الحقيقية أو فرضها أو فرضها. إنها تعبير عفوي ، يحدث كنتيجة طبيعية وطبيعية للمواجهة الذاتية.
سؤال: في هذه الحالة ، هل تسمح بالعنف الجسدي؟
الإجابة: لا ، الغضب الصحي لا يظهر بالضرورة في صورة عنف جسدي. إن التعبير عن المشاعر السلبية ، حتى عندما تكون غير صحية ، لا يجب أن يؤدي على الأقل إلى أعمال مدمرة ، سواء كانت جسدية أو غير ذلك.
هذا هو أحد المفاهيم الخاطئة الأكثر شيوعًا وإعاقة في Pathwork. هذا هو السبب في أنني أشرت إليها مرارًا وتكرارًا منذ البداية ، لأنه بغض النظر عن عدد المرات التي قلتها ، يتم نسيانها. تخشى النفس الداخلية من أن الاعتراف بالعواطف السلبية يجب أن يؤدي إلى التصرف بها. الأمر ليس كذلك.
على العكس من ذلك ، لك الحرية في اختيار ما إذا كنت ستتصرف أم لا ، وكيف ومتى ، أو التعبير عن أي عاطفة ، فقط عندما تكون على دراية كاملة. عندما لا تكون مدركًا لما تشعر به حقًا ولماذا ، فإنك دائمًا ما تكون مدفوعًا وتعاني من جميع أنواع الإكراهات التي لا يمكنك فهمها. الإكراه هو النتيجة المباشرة لمشاعر وظروف غير واعية وغير معترف بها.
كلما عرفت نفسك أكثر ، زادت سيطرتك على نفسك. ليس الأمر ، كما تقول في خوف ، "لا يمكنني النظر إلى نفسي بصراحة لأنني حينها قد أضطر إلى إخراج هذه الدوافع غير المرغوب فيها وإلحاق الضرر بالآخرين وبالتالي لنفسي في النهاية." يجب أيضًا إخراج هذا التفاعل الغامض إلى السطح من أجل تبديده وجعله غير فعال.
من فضلك كرر هذا في تأملك اليومي ، أنتم جميعًا: "إن الوعي بما أشعر به ، بغض النظر عن مدى كونه غير مرغوب فيه ، سيجعلني حرًا. سيكون لدي خيار أفعالي فقط لدرجة وعيي. إذا اخترت التعبير اللفظي عن هذه المشاعر عندما يكون هناك غرض جيد ، مثل مع مساعدتي ، فسأفعل ذلك. إذا شعرت أن مثل هذا التعبير قد يضر بالعلاقة ، فلن أفعل ذلك ، لكنني سأحجبها عن علم ودون خداع ذاتي ". سيقوي هذا التأمل المعرفة ويخترق أخيرًا الطبقات المخفية والمقاومة لنفسية.
من الخطأ تمامًا افتراض أن الوعي بالغضب وحتى التعبير اللفظي عنه ينتج عنه عنف جسدي أو أي شكل آخر من أشكال الدمار - سواء كان الغضب صحيًا أو غير صحي. الغضب الصحي ، لأنه يأتي من الذات الحقيقية ، يعرف فقط ما يجب فعله ومتى يلبي المتطلبات الضرورية في الوقت الحالي.
سؤال: ماذا عن الأشخاص الذين يتعرضون للاضطهاد بعنف؟ ماذا يجب أن يكون موقفهم؟
الإجابة: إن غريزة الحفاظ على الذات ستجعلهم بالتأكيد يقاتلون ويدافعون عن أنفسهم ضد مثل هذا الحدوث ، سواء بالهجوم المضاد أو بالفرار. كلما كانت الشخصية أكثر صحة ، زادت بالتأكيد وظيفة هذه الغريزة في اختيار الدفاع المناسب في الوقت المناسب. هذا مرة أخرى ليس اعتبارًا فكريًا ، ولكنه ، كما هو الحال دائمًا ، مظهر عفوي للذات الحقيقية. إذا لزم الأمر ، سيكون مثل هذا الهجوم المضاد والدفاع جسديًا أيضًا.
سؤال: فيما يتعلق بالتعبير عن الغضب ، أجده لا يطاق.
الجواب: في بعض الأحيان لا ينصح بذلك. في بعض الأحيان يكون من المستحسن. هذا ما اعنيه. عندما تدرك أن لديك الخيار ، وعندما لا تكون على علم ، فليس لديك الخيار. كلما زادت وعيك بإمكانية الاختيار ، زادت الحرية التي تكتسبها وقلت شعورك أو اعتقادك بأن ضبط النفس يرجع إلى مطالب خارجية ، أو سلطة خارجية. مع إدراك أنك تختار بحرية ، يصبح التمرد على ضبط النفس غير ضروري.
هناك فرق كبير إذا تم ممارسة ضبط النفس بسبب مطالب من العالم الخارجي ، أو لأنك تختاره بإرادتك الحرة. قد يبدو هذا متناقضًا مرة أخرى ، فكلما اخترت ضبط النفس عن طيب خاطر ، مع التفكير اليقظ والدافع البناء ، كلما أصبحت أكثر حرية. ليس الأمر ، كما قد يُفترض ، أنه كلما قل ضبط النفس ، زاد حرية الشخص.
كلما أدركت بشكل مباشر ما تشعر به حقًا ، وعبرت عنه ، إذا اخترت ذلك ، قل أنك سوف تتورط في المنعطفات والمراوغات. إن الوصول المباشر إلى جوهر مشاعر الفرد أو ردود أفعاله ، وبالتالي فهم أهميتها الحقيقية ، هو الفن والهدف من هذا المسار.
إذا كان هدفك هو الكمال ، فلا تزال تجد نفسك عالقًا في السعي إلى الكمال ، مما يعيق تقدمك. ولكن إذا كان هدفك هو معرفة ما تشعر به حقًا في هذه اللحظة ، فسيكون لديك هدف واقعي يؤدي إلى الإفراج الفوري والحقيقة والوئام والتقدم الديناميكي.
مرة أخرى ، هناك تناقض ظاهري: كلما ذهبت إلى مكان كل ما حدث ليكون صحيحًا الآن ، كلما نمت أكثر إلى الكمال الحقيقي. كلما توترت أكثر مما تشعر به وتفكر فيه الآن ، في محاولة لتكون أكثر مما تصادف أن تكون في هذه اللحظة ، كلما قل نموك نحو هدفك المتمثل في تحقيق الكمال تدريجياً. يجب أيضًا استخدام هذه الكلمات في التأمل اليومي لأنها مفتاح لكم جميعًا.
سؤال: ماذا عن عكس ما قلته للتو؟ ماذا عن الشخص الذي يخاف أو لا يشعر بالأمان لدرجة أن يظهر غضبه الصالح؟ ماذا يحدث للحب في هذه الحالة؟
الإجابة: هذا سؤال جيد جدًا. حيث يوجد خوف من التعبير عن غضب مبرر ، إلى هذه الدرجة يجب أن يكون هناك خوف من المحبة. وراء كلا المخاوف الارتباك ، سوء الفهم ، الوهم. هذه الآلام والآلام التي أسيء تفسيرها هي المسؤولة عن النواة الأجنبية التي كنت أتحدث عنها.
هذه النواة تعيق تجليات الذات الحقيقية ، وتدفق الحب الحقيقي على عكس الحب المتراكب ، والقدرة على التعبير عن الغضب الصحي مقابل الغضب الملتوي المعذب. عندما يجعل عدم الأمان الشخص قلقًا جدًا للتعبير عن غضبه المبرر ، فإن هذا الشخص لا يزال غير قادر على الشعور بالغضب الصحي. عندما تبرر القضية الغضب ، فإن عدم الأمان يؤدي إلى مشاعر متضاربة.
الغضب الصحي يجعلك أقوى ؛ الغضب الملتوي يجعلك أضعف. الحب الصحي يشمل كل شيء ويثرك كلما تبرعت من نفسك. فالحب المرضي المشوه الزائف يفقر ويولد الصراع بين المصلحة الذاتية ومصالح الآخرين. يأتي من ويزيد الازدواجية ؛ إنه دائمًا ما يقاوم الخير للشر.
يرتبط الحب غير الحقيقي دائمًا بالشفقة على الذات والاستياء والعداء والصراع. يوجد فيه دائمًا شعور ، "يجب أن أحب ، لذلك أعتقد أنني أحب ، ومع ذلك لا أريد أن أحب لأنه بعد ذلك سيتم استغلالي. بما أنني يجب أن أحب ولا أريد ذلك ، أشعر بالذنب وأنا سيء ". عندما تشعر بهذه الطريقة ، لا يمكنك التعبير عن غضبك الصحي. تبدد في المنبع ، فأنت تشك في حقك في الشعور بالغضب ، لأنك لا تجرؤ على الحب.
إذا واصلت الكفاح والعثور على التعبير الصحيح عن مشاعرك في الحاضر ، يجب أن تختبر جمال الكون ، حقيقة الوجود التي لا تعرف الصراع. تجمع هذه الحقيقة بين المحبة والحصول على نصيب الفرد الكامل من السعادة ، بدلاً من استبعاد الحب أو السعادة بشكل متبادل ، كما يبدو أمرًا لا مفر منه عندما يكون الحب محاولًا بحسن نية خارجية.
ومع ذلك ، عندما تستخدم النوايا الحسنة الخارجية من أجل إدراك أنه وراء محاولتك للحب يكمن عدم الحب الناشئ عن الخوف والأذى والوهم ، ثم في طريق اكتشاف ماهية هذه الأوهام ، يجب أن تصل أخيرًا إلى الحب الحقيقي ، ذاتك الحقيقية ، التعبير الحقيقي عن كل ما تشعر به وما هو عليه - والذي سيكون جيدًا وصحيحًا.
سؤال QA138: هل يمكن للمرء أن يشعر بالغضب بصدق؟
الجواب: نعم! هناك غضب صحي. الآن ، لا يمكنني وضع قواعد أو إعطاء تفسيرات حول ما هي الحوادث الخارجية ، وما هي الاستفزازات الخارجية ، التي ستثير غضبًا صحيًا أو غير صحي ، لأن هذا مستحيل. قد تكون المشكلة الخارجية مشكلة حيث يمكن للمرء أن يقول إنه من الصحي تمامًا أن تشعر بالغضب حيال كذا وكذا ، ومع ذلك قد تشعر بالغضب غير الصحي والعكس صحيح.
الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها التمييز هي ما تشعر به في الداخل. الآن ، دعني أحاول وصف الاختلاف ، كما ترى ، من الممكن أن تكون مبررًا تمامًا وستكون عاطفة صحية للغاية ، وفي الأصل ، إذا كنت تعرف ذلك ، فسيكون ذلك بمثابة غضب صحي. لكن شكوكك وفكرتك بعدم الشعور بالغضب قد يحولها إلى غضب غير صحي ، بالإضافة إلى كل أنواع الانحرافات والصعوبات والمشاكل والصراعات بداخلك.
والآن توصلت إلى وصف أو محاولة لوصف ، قدر الإمكان ، ما هو الاختلاف وكيف يشعر الاختلاف في الداخل.
الغضب غير الصحي يضعفك. الغضب الصحي يقويك. الغضب غير الصحي يجعلك تتردد. الغضب الصحي يجعلك حازما وحازما. الغضب غير الصحي لديه شعور بالتعذيب في الضفيرة الشمسية. ينتج القلق والعداء. يجعلك تتأرجح بين "يجب عليك التراجع" أو "يجب عليك التعبير". إنه دائمًا يخلق صراعًا ويواجهه. إنه فخ.
إنه يخلق الإحباط ويولد المزيد من الإحباط ، لأنك لا تعرف ماذا تفعل. إنه نتاج الموقف الذي وقعت فيه في الفخ أو تعتقد أنك محاصر. ولأنك تفتقر إلى النزاهة أو الشجاعة بطريقة أو بأخرى ، يجب أن تخضع - أو تعتقد أنه يجب عليك الخضوع - لشيء ما من أجل الحصول على ما تريد.
تشعر أن نفسيتك هشة جزئيًا ، وجزئيًا أنها ناعمة جدًا ومرنة لدرجة أنك تشعر أنها خالية تمامًا من المرونة. كل ما يلمسك في هذا الغضب - من الخارج ومن داخلك - يكون عميقًا هناك بحيث لا يمكنك أن تفقده.
الغضب الصحي له مسار محدد للغاية. ليس هناك شك في المسار الذي يجب أن تتخذه ، سواء في الخارج فيما تنوي القيام به أو داخليًا في المشاعر. لا يمكنك الخضوع ولن تميل إلى ممارسة التيارات القسرية أو العدوان. إنه شعور بالعزيمة يمنحك المزيد من الكرامة والحرية.
دائمًا ما يكون الغضب تجاه نفسك جزئيًا ، وليس بطريقة تدمير الذات ، ولكن بطريقة تجعلك تبدو أكثر وضوحًا وحرية وأقوى - بطريقة تجعلك غاضبًا "كيف يمكنك في الماضي السماح لنفسك وآخرين لمنعك من حقك المكتسب. كيف كان بإمكانك في الماضي أن تتجاهل كرامتك الإنسانية وتتجاهل قيمتك كفرد؟ "
هذا النوع من المشاعر هو الغضب الصحي الذي يمنحك مسارًا دقيقًا - بدون تعصب ، بدون جمود ، مع شعور حر للغاية.
سؤال QA177: لقد بدأت أتساءل عما إذا كان هناك شيء مثل سبب حقيقي لوضع يشبه الحرب أو مواجهة حقيقية. لقد تعرضت لموقف أشعر فيه أن الشخص الذي أشارك فيه مشوهًا بشأن مشكلة معينة. والخيار الوحيد الذي أملكه هو إما أن أترك الشخص أو أواجهه ، ويصبح الأمر أشبه بحالة حرب. ما أفعله عادة هو الاستسلام حتى يهدأ الوضع. لذلك كنت أتساءل ما إذا كان من الممكن أن يكون هناك نوع صحي من الحرب؟
الإجابة: نعم ، هناك. لكن ، كما ترى ، إنها في الواقع مجرد طريقة مختلفة للقول: هل هناك عدوان صحي؟ هل هناك غضب صحي؟ بالطبع هناك. لقد قلت هذا مرات عديدة. إن عدم القدرة على الغضب يشل أيضًا القدرة على تأكيد حقوقك ونفسك. بعد ذلك ، تدخل في حرب مشتركة ، حيث يحقق كل طرف نهايته.
إذا كنت تقدر نفسك ، وإذا كنت تدرك حقوقك الأساسية في السعادة ، وأن تكون محبوبًا - والتي هي بالطبع النتيجة ، لأن قدرتك على الحب والعطاء تتعزز أكثر فأكثر - ومع نمو ذلك ، فإن حقك في تلقي الحب والاحترام ينمو ، ولك الحق في تأكيد ذلك. ومع نمو هذا الحق ، لن تنخرط في الأطراف الخارجية للعب الأدوار أو اللعب. سوف تمر بها. لن تدع ذلك يحدث.
سوف تذهب إلى جذر المشكلة ، وستكون لديك تلك القوة وهذا التركيز. لذا هنا ، حيث تتعثر ، هو حقًا أنك لا تعرف أن لديك هذا الحق. أنت مدمن على ذلك لأن غضبك الداخلي الخفي - الغضب السلبي ، العقابي ، غير المباشر ، الخفي ، الخبيث - منعك من الحب الحقيقي. وبالتالي لا يمكنك تأكيد حقك في أن تكون محبوبًا.
هذا هو الارتباط هنا. وبالتالي ، لا يمكن أن تكون غاضبًا بشكل صحي. المخرج منه هو أن تقبل أولاً الغضب السام. عندها يُعرّف الغضب الصحي نفسه.
سؤال: على النطاق الموسع ، هل هذا موازٍ بين الدول المختلفة؟
الجواب: بالطبع. عندما تكون الشعوب أو الدول في حالة حرب ، فإن ذلك يكون بالفعل نتيجة لارتباك طويل الأمد. لذا فإن الأذى أمر لا مفر منه في هذا المجال من الوعي. إنها فقط مسألة أي الأذى يؤدي إلى الصحة وأي الأذى هو الضعف والتعبير عن الخوف وسيؤدي إلى حالة غير صحية أكثر. يجب اتخاذ هذا الاختيار قبل أن يخرج المرء من الأذى على الإطلاق.
