70 سؤال: عندما يكون هناك الكثير من الأشياء التي نرغب جميعًا في طرحها ، فلماذا يكون طرح الأسئلة أمرًا مؤلمًا؟
الإجابة: قد يبدو هذا السؤال مضحكًا بالنسبة لك ، يا أصدقائي ، ومع ذلك فهو يلامس مشكلة أساسية جدًا ذكرتها كثيرًا ، وقد يزعجك القيام بذلك مرة أخرى. كما ترى ، يتعلق الأمر بإحجام الإنسان وخوفه عن الكشف عن أفضل ما في نفسه. أنت قلق من أن يبتسم الآخرون لك ، ويجدونك غير مناسب.
أو ربما يكشف سؤالك عن جدية أساسية ، وتواضع مؤثر ، ورغبة في الأفضل في الحياة وفي نفسك. أو قد يكشف عن مشكلة ، مما يكشف عن شخص مضطرب ، باحث ، ضعيف ومشوش مثل كل البشر.
في الواقع ، هذا محبب ، لكن الناس ، في تشويههم ، يخجلون من هذه الصراعات المحببة والمؤلمة في أنفسهم بقدر ما يخجلون من أخطائهم - وغالبًا أكثر من ذلك. تمامًا كما تشعر بالخجل من إظهار الحب أو الإخلاص ، فإنك تشعر بمزيد من الأمان لتكون - أو على الأقل لتظهر - متفوقًا ، ومنيعًا.
لقد تغلب العديد من أصدقائي ، وقد يظهر كثيرون آخرون ، رد الفعل الإنساني العالمي هذا بطرق مختلفة. لكن أولئك الذين ما زالوا يشعرون بهذا الخجل ، اسألوا أنفسكم بجدية وبصدق كما تعلمون كيف. إذا كانت هذه المشاعر تغلي على السطح ، فحاول ترجمتها إلى معنى ، وسترى أنها ، إلى حد ما ، هي ما أقوله.
سؤال: في الجلسة الأخيرة ، قلت ، "لن تشعر بعد الآن أنه من الظلم أن ترى أشخاصًا غير متطورين وأنانيين يبدو أنهم يتمتعون بحياة سهلة. ستفهم أنهم يمرون بدورة من المظاهر الخارجية الإيجابية ". لكن وفقًا لتعاليمك ، فإن المظهر الخارجي الجيد أيضًا ، يجب أن يكون نتاج الحالة الداخلية للوجود ، شيء يجب أن يكون الشخص قد أنتجه بنفسه. الآن ، ملاحظة بعض الأشخاص الأنانيين جدًا وغير الناشئين الذين يتم حبهم ويعيشون في محيط لطيف ، هل يعني ذلك أنهم قد حرروا أنفسهم في مجالات معينة؟
الإجابة: في المقام الأول ، بغض النظر عن مدى الأنانية والتخلف الذي قد يبدو عليه الشخص ، أو حتى أنه في الواقع ، يجب أن يكون له أصول في شخصيته. وإلا فلن يكون مستعدًا للتجسد. فقط لأنه روح أصغر سنا ، لا يُتوقع منه سوى القليل - بروحه الخاصة أو بنفسه الحقيقية - بحيث يكون لهذه الأصول وزن أكبر من نفس الأصول في الشخص الذي يمكن توقع المزيد منه.
في الوقت نفسه ، تعد التزامات الشخص ذي النمو الأعلى أكثر من التزامات الروح الشابة. يحدد الحد الأقصى للتوقعات وفقًا للتطور العام طول ونوعية الدورات المختلفة ، مواتية وغير مواتية. هذا هو السبب في أن كل الكتاب المقدس يقول أنه لا يمكن لأي إنسان أن يحكم على آخر.
علاوة على ذلك ، من الوهم البشري أن تصدق أن شخصًا آخر سعيد جدًا ، وذلك ببساطة بسبب وجود بعض الظروف المواتية. قد يكون هناك رضاء مؤقت ، لكن ليس السعادة الحقيقية التي لا تخشى الحياة بعد الآن. هناك فرق كبير. مع نوع الشخص الذي تصفه ، فإن الاعتماد على الآخرين وتقلبات الحياة لا يزال قوياً للغاية وهذا لا يجعل السعادة. ومع ذلك ، هذا ليس له تأثير على حقيقة أنهم قد يواجهون أوقاتًا معينة من الراحة الخارجية.
أحد جوانب عدم النضج والانفصال هو أن الناس يعتقدون دائمًا أن سعادة الشخص الآخر أكبر من سعادتهم ، في حين أن تعاستهم أكبر من سعادة الآخرين.
91 سؤال: تمت الإجابة على سؤالي جزئيًا بالفعل. يتعلق الأمر بتحسين المسار. هل يحدث التحسن تلقائيًا من خلال التعرف على الذات ، أم أن هناك أي قيمة في تخصصات معينة تتطلب قرارات ، أو تعد بالنفس بعدم تكرار أنماط معينة؟
الإجابة: قد يكون التعهد بعدم تكرار أنماط معينة محفوفًا بالمخاطر ، لأنه لا يمكنك التغلب على هذه الأنماط طالما أنك لا تجد سببًا لها. بمجرد أن تجد وجودهم ، لا يزال يتعين عليك فهم ضرورتهم الداخلية - رغم أنها خاطئة -. بالنسبة لك ، هم دفاع ضروري. طالما أن هذه العوامل غير مفهومة تمامًا ولم تدرك أن الدفاع مدمر وغير فعال ، فهذا في الواقع يجلب لك الشيء نفسه الذي ترغب في الدفاع عنه ، فإن مثل هذه الوعود لنفسك ستكون عديمة الفائدة.
إذا أوقفت هذا النمط دون الفهم اللازم ، فستشعر بقلق شديد. وهذا بدوره ينتج أنماطًا مدمرة أخرى. أو ، إذا استمرت في هذا النمط بلا حول ولا قوة على الرغم من الوعد المعطى ، فسوف تشعر بالغضب من نفسك والإحباط. أو قد تكون في مثل هذا الصراع حول المسألة بحيث تقوم بقمع الوعي بالتكرار. إنك تكررها بطريقة خفية ، ربما بطريقة مختلفة قليلاً ، بحيث لم تعد على دراية بها وعليك إعادة الاعتراف بها مرة أخرى.
ومن ثم ، لا ينبغي نصح وعود من هذا النوع. ومع ذلك ، فإن الانضباط من نوع ما ضروري. على سبيل المثال ، أن تحذر نفسك من مواجهة نفسك بصدق مرارًا وتكرارًا ؛ أو حل هذا التغيير يستغرق وقتًا ويحتاج إلى قدر كبير من الفهم ؛ أو عدم التهاون في جهود المراقبة الذاتية ومراعاة أفعال الفرد وردود فعله. هناك حاجة أيضًا إلى الانضباط لتكون على دراية عندما تتكرر الأنماط في الاختلافات.
الجواب على سؤالك هو مزيج من الانضباط بالمعنى الذي أشرت إليه ، والسماح للنفس بالتكشف في طبيعة المرء بأكملها. فقط هذا المزيج يمكن أن ينتج النمو ، ولا يمكن تسريع النمو.
الخطوة الضرورية قبل الاستغناء عن النمط المدمر هي فهم الدفاع الداخلي والحاجة إليه. ستكون النتيجة قبولًا ناضجًا لنتائج هذا الدفاع المدمر حتى يحين الوقت الذي تصبح فيه النفس جاهزة للاستغناء عنها. هذا تمهيد ضروري. بدونها ، النضج مستحيل.
لا يمكن تقصير هذه المرحلة. بمجرد أن تكون مستعدًا حقًا للتخلي عن هذا النمط ، لن تحتاج بعد الآن إلى وعود لنفسك. لن ترغب في القيام بذلك ، أو الشعور به ، أو التصرف وفقًا له. سوف تخرج منه بشكل طبيعي.
كما ترى ، يا أصدقائي ، غالبًا ما يكون لديك موقف خاطئ في النهج المتسارع تجاه تنميتك. يشير هذا التسرع ، من ناحية ، إلى صورة ذاتية قوية ومثالية ، أي "يجب أن أكون مثاليًا بالفعل". هذا فقط يقوي عدم قبول نفسك كما يحدث الآن. من ناحية أخرى ، تشير العجلة أيضًا إلى هذا: "طالما أنني غير كامل ، يجب أن أعاني من مواقف غير كاملة ، وعدم الوفاء والإحباط. لذلك ، يجب أن أصبح مثاليًا بسرعة ، حتى أكون سعيدًا تمامًا ".
يتضمن هذا الموقف الطفولي الذي ناقشناه كثيرًا المتمثل في عدم قبول الحياة كما هي بالفعل. يريد الطفل الجنة على الأرض. صحيح أنك في هذه المرحلة قد تطورت بالفعل من حالة المطالبة بالسعادة من الحياة والآخرين ، والاستياء منها عند عدم منحها لك ، والتنصل من أي مسؤولية عن رغباتك.
لقد أدركت في هذه المرحلة أنك سيد مصيرك. لكنك ما زلت لا تقبل أن الحياة يجب أن تؤخذ على أنها عمل غير كامل. القدرة على استخلاص السعادة منها على الرغم من أنها ليست مثالية ، أن تقبل نفسك كمتوسط ، هي أعظم علامة على النمو والنضج.
في جلسة خاصة منذ فترة ، قلت لأحد أصدقائي ، وأكررها هنا علنًا: لقد سمعت العديد من جوانب ما يشكل النضج وعدم النضج. أحد المعالم البارزة على طريق النضج هو القدرة على التخلي عن كونك مميزًا أو متكبرًا ، وقبول نفسك كمتوسط ، وتعيش حياة عادية. إذا استطعت أن تستمد السعادة من المألوف وتخرج من كونها عادية ، فقد قطعت شوطًا طويلاً حقًا.
إذا قبلت نفسك والحياة بهذه الطريقة ، فلن تضطر بعد الآن إلى سوط نفسك إلى الكمال. لن تحتاج بعد الآن إلى الجنة على الأرض. سوف تشاهد تقدمك برباطة جأش. لن تشعر بعد الآن بأي إحباط أو تعاسة ككارثة. سوف تمنح نفسك الوقت لتنمو. وغني عن القول أنه إذا تم القضاء على الرغبة في أن تكون سعيدًا ومثاليًا ، فستكون أكثر سعادة وأكثر كمالًا مما كنت عليه من قبل.
وهكذا ستقترب من تقدمك بالنوع الصحيح من الانضباط - ليس من خلال محاولة العمل المثالي ، ولكن بالتخلي عن المقاومة لمواجهة ما هو عادة أمامك مباشرة والذي يصعب رؤيته. قد تكون مصممًا تمامًا على العثور على نفسك. تتوقع بعض الأفكار العميقة والمهمة للتأثير المدمر ، بينما الأشياء الصغيرة العادية التي تكشف الكثير عن مشاكلك تكون أمام أعينك تمامًا ولا تراها. لمعرفة ما هو صحيح هناك يتطلب الانضباط والرغبة في رؤيته.
سؤال: أليست الصلاة نوعًا من الانضباط للحفاظ على الذات في اتجاه معين؟
الجواب: نعم. الصلاة هي وسيلة جيدة لعدم التخلي عن جهود المرء في الاتجاه الصحيح.
91 سؤال: لقد لاحظت أنه عندما أعترف بأخطائي للآخرين ، يبدو أن ذلك يمنحهم الراحة ويساعدهم على مواجهة أنفسهم. هل تهتم بالتعليق على هذا؟
الإجابة: نعم ، هذا صحيح جدًا. من الواضح جدا سبب ذلك. كما ترى ، في وحدتهم وانفصالهم ، يؤمن الناس بعمق في عواطفهم - على الرغم من أنهم يعرفون بشكل مختلف في أذهانهم - أنهم الوحيدون الذين لديهم كل هذه العيوب والضعف.
إنهم يشعرون بأنهم منبوذون ، ومختلفون ، ومنفصلون - وبالتالي فإنه من دواعي الارتياح أن يقترب منك إنسان لديه القوة لمواجهة وإعلان نقاط ضعف أو أخطاء أو قيود مماثلة. يمنحك هذا الشجاعة ويجعل مواجهة الذات أسهل بكثير ، بينما يؤدي الاعتقاد غير العقلاني واللاواعي بأنك الشخص الوحيد إلى مزيد من القمع.
94 سؤال: في المحاضرة الأخيرة ، بالإشارة إلى آلية الدفاع ، قلت إن الدفاع الأساسي هو مناخ داخلي عام يمكنك الشعور به. هل يمكن أن توضح ما تعنيه بـ "المناخ الداخلي"؟
الإجابة: إذا لاحظت عواطفك ، والتي تتعلم القيام بها بشكل متزايد في هذا المسار ، فسوف تكتشف نوع الشعور الذي يمكن وصفه على أفضل وجه بأنه تصلب داخلي. قد لا يكون دائما على السطح. يمكن أن يكون سببًا أو استفزازًا ، على سبيل المثال ، عندما تقوم بهذا العمل مع شخص آخر وتتأثر مناطق معينة فيك ، أو عندما تواجه انتقادات أو رفض.
سوف تكتشف تصلبًا ، خوفًا ، تخوفًا ، رغبة في رفض كل ما يأتي إليك. تشعر بالهجوم والتهديد. إن الشعور بداخلك كرد فعل للحالات المذكورة للتو هو آلية دفاعك. الشعور بأنها خطوة كبيرة إلى الأمام ؛ سوف تأتي لترى كيف تتفاعل هذه الآلية فيك ، وكيف يكون رد الفعل هذا ضد مصلحتك. عليك مراقبة هذا المناخ الداخلي ، التقوية والتصلب ، وإلا فلن تتمكن من المضي قدمًا في هذا الصدد المهم للعمل.
96 سؤال: عندما تحقق الذات الحقيقية التي نتحدث عنها جميعًا ، يكون لديك معرفة بديهية من الداخل. أنت تتصرف في الحقيقة دون خوف. عندما تصل إلى هذا ، فأنت تعلم فجأة أنه لا يوجد موت ، ولا يوجد شر ، ولا يوجد ألم ، فأنت تقبل ما نختبره بسبب عدم كفايتنا ومخاوفنا. عندما يحقق المرء هذا الشعور ، لا يزال هناك جسم بشري موجود فيه وخوف الإنسان يدركه. لا يمكنك مطاردتها وتقول إنها ليست موجودة.
الإجابة: لا ، لا تتوقع يا عزيزي أن تصبح إنسانًا خارقًا. بالطبع ، عليك أن تتعامل مع صعوبات الحياة التي تنشأ من كونك في موضوع. لقد قلت من قبل ، في سياق آخر ، إذا كنت أنت نفسك الحقيقية ، فهذا لا يعني أنك لست غير آمن أبدًا ، أو خائفًا ، أو محبطًا ، وأنك لست سعيدًا أبدًا. لكن يمكنك التعامل مع التعاسة. يمكنك أن تتصالح معه في الواقع. يمكنك قبوله. يمكنك قبول الإحباط.
حياتك ليست على المحك لأنك لا تحصل على إرادتك. ومع ذلك ، في حالة الوهم لديك ، هناك الكثير على المحك أكثر من عدم تحقيق الرغبة. قيمتك وقيمتك كشخص على المحك ، وبالتالي فإنك تختبر الحياة بطريقة مشوهة. هذا هو السبب في أن الإحباط لا يمكن أن يتحمله الشخص الذي لا يزال غارقًا في عدم النضج والحلول الزائفة.
بمجرد أن تصبح حقيقيًا ، لن تختلط قيمتك بمشاكلك. بالتأكيد سوف تشعر أحيانًا بالإحباط وعدم اليقين والحزن. في الواقع ، إذا لم تكن حزينًا أبدًا ، فلن تكون نفسك الحقيقية. الحزن صحي. إنها نتيجة الشعور والاستجابة لجوانب الواقع. لكن الشفقة على الذات والاكتئاب ليست كذلك. الملل ليس كذلك. الحياة فرح وحزن. السعادة والمأساة. الوفاء والإحباط. يمكن للذات الحقيقية أن تتعامل مع كليهما ، الذات الزائفة بدون أي منهما.
لماذا يسهل على الكثير من الناس المرور بمأساة حقيقية ، فقط للتخلص من أمراضهم الصغيرة الخيالية الناتجة عن تشوهاتهم المرتبطة بالأنا الصغيرة؟ يستجيب الجزء الصحي للحياة الواقعية بينما يستجيب الجزء غير الصحي فيك للوهم بالوهم.
احذر من الاعتقاد بأن شفقتك على نفسك ، والمرارة ، وعدم الجدوى بسبب الحياة الضحلة - لا يوجد عمق عاطفي ولا تمسك بمشاعرك الحقيقية - مع الملل الناتج ، هو الحزن. كن واضحًا بشأن الاختلاف الحاسم بين هذه المشاعر المتناقضة تمامًا: الحزن والشفقة على الذات ممزوجان بالعبث. عندما تتأرجح بعيدًا عن الحزن ، ينتهي بك الأمر في حياة ضحلة مع جميع منتجاته الثانوية.
لا تتوقع استحالة نفسك. أنت تعيش على الأرض. بالطبع ستكون غير آمن وخائف وحزين وغير سعيد في بعض الأحيان ، لكنك لن تشعر بعدم الأمان والضحية وعدم اليقين بشأن نفسك. هذا فرق. عش الحياة كاملة بكل ما تجلبه ، دون أن تتأرجح من مشاعرك. من فضلكم ، دعونا نتطرق إلى كل ما هو غير واضح بشأن هذا في اجتماعنا القادم.
97- سؤال: كنت تتحدث عن ذاتنا الحقيقية وإشباعنا وقربنا من الله. هل يمكنك أن تقول كلمة واحدة عن فرد يحرز تقدمًا على طول هذا المسار بمجرد القيام بالعمل الذي يتعين عليه القيام به؟ حداد القرية - لا أعرف مدى عمق التحقيق. يصنع حدوة حصان جيدة. لديه تعاسة في حياته. يبدو أنه هادئ. الأخ لورانس في المطبخ. قد يعود الجراح إلى المنزل ويقول ، "لقد تخطيت غرزة." لكنه أنقذ حياة رجل. لقد أجرى جراحة جيدة. هل من الضروري أن يشرع الشخص في هذا البحث العميق والمعني بالعقل الباطن عندما يشعر أنه يقوم بعمل الله وقد تم إنجازه على هذا المستوى؟
الجواب: الكيان البشري كائن عميق ومشارك ومعقد. لذلك ، من أجل أن تكون غير مقسمة وموحدة ، يجب الوصول إلى هذه المستويات في النهاية من خلال عملية أو طريقة ما. من الممكن تمامًا أن يتحقق شخص ما بطريقة ما ، بينما ينتظر جانب آخر من كيانه الانفتاح والنمو الذي لا يمكن الوصول إليه بمجرد القيام بعمل جيد.
ومع ذلك ، قد لا يكون عدد من الناس على هذه الأرض ناضجين روحيا بما يكفي لمثل هذا التحقيق العميق. في عملهم الحياتي وفي مواجهة مشاكلهم اليومية بأفضل ما يمكن ، دون وعي بمشاعرهم العميقة ، فإنهم يبذلون أقصى ما في وسعهم. من ناحية أخرى ، هناك كائنات معزولة ناضجة روحيًا وعاطفيًا لدرجة أنهم يتبعون مثل هذا المسار بطريقتهم الخاصة ، على الرغم من أنه قد يبدو مختلفًا في الطريقة والتنظيم ، لكن النتيجة النهائية هي نفسها.
لكن بالنسبة لأولئك الذين هم في مكان ما في الوسط ، من الضروري أن يكونوا على دراية بما يجري في المستويات العميقة والمعقدة لروحهم ، من أجل تحقيق أقصى قدر من التطور في جميع مجالات شخصيتهم ، وليس فقط في جانب أو جانبين من جوانب الحياة. لهذا ، هناك حاجة إلى مساعدة معينة ، نوع من الطرق المنظمة ، للعمل بمفرده عادة ما يكون الشخص متورطًا جدًا في الرؤية بوضوح. إن الإفراط في التركيز على جوانب الشخصية التي تعمل بسلاسة قد يقود الشخص إلى التغاضي عن ما هو غير سليم بعد وما يمكن إبرازه.
ومع ذلك ، لا ينبغي أبدًا التعامل مع العمل بروح "الله يطلبه مني". عندئذٍ سيكون قهريًا ويشير ، في مكان ما في النفس ، إلى نهج خاطئ تجاه الله ، والقانون العالمي ، والنفس. لا ينبغي أن يتم ذلك بروح الوفاء بواجب متراكب.
كلما كبرت في الحياة وفي نفسك ، كلما أدركت أنك ترغب في القيام بذلك من أجل أن تعيش حياة أكثر اكتمالاً وسعادة ، وبالتالي تمنح المزيد من السعادة. سوف ترغب في تجاوز مقاومتك لمواجهة ما تشك في وجوده ، لكن تتمنى ألا تكون كذلك.
إنها ليست مسألة ضرورة إلى حد كبير ، ولكنها تتعلق بتحقيق أفضل تجربة ممكنة وأكملها وأكثرها أهمية من حياتك - في كل الاحترام الممكن ، وليس فقط في العمل وحده. إن التعرف على عقل المرء اللاواعي ليس شيئًا غير مرتبط تمامًا بالروح ، مع وجود المرء. بل على العكس تماما!
في التحليل الأخير ، لا يمكن أن تنمو روحيا على أكمل وجه دون التحليل النفسي ، أو البحث الذاتي بأي اسم آخر. لا يوجد فصل بين الحياة الروحية والعمليات النفسية ، إذا اعتبرتها من وجهة نظر رؤية الحقيقة في نفسك. هذا بسيط للغاية ، على الرغم من أنه ليس سهلاً بالتأكيد. لا بأس من التصرفات الجيدة ، ولكن هناك نقطة في تطور المرء عندما يكون على المحك أكثر من الأعمال الجيدة والطيبة والمفيدة والتنفيذ الجيد لعمل الفرد.
100 سؤال: قلت في المحاضرة الأخيرة [محاضرة # 100 لقاء ألم الأنماط المدمرة] أن تأثير شخص واحد في الحقيقة له أهمية كونية أكبر مما يمكننا إدراكه. هل يمكنك شرح هذا؟
الإجابة: إذا فكرت للحظة في تأثير أجزاء الروح المشوهة السلبية للإنسان بالمعنى الذي تمت مناقشته الليلة ، فستفهم أيضًا العكس. أي حل زائف لا بد أن يرفض أي إنسان آخر. عندما تخضع ، لا تختبر حقيقة إنسانية الشخص الآخر ، واحتياجاته ، ونقاط ضعفه ، ومشاكله ، وانعدام الأمن. في مطالبتك بامتلاك حامي قوي ومحب دائمًا ، يجب أن تشعر بخيبة أمل ، ربما عن غير وعي ، وفي خيبة أملك ، تصبح عدائيًا - ربما مرة أخرى دون وعي.
عندما تكون متعجرفًا بشدة ، وتنكر حاجتك للعثور على الحب والعاطفة والتواصل ، فإنك ترفض الشخص الآخر تمامًا. في حالة انسحابك ، لا تمنح الدفء أبدًا ، ولا تلبي احتياجات الشخص الآخر أبدًا. عندما تكون منعزلًا عن نفسك وتسعى إلى الكمال ، لا يمكنك إلا أن تؤذي الآخرين.
عندما يكون التظاهر بذاتك المثالية في العمل ، لا تدع شخصًا آخر يقترب منك ، بدافع الخوف اللاواعي من مواجهة التعرض ، وأنت ملزم مرارًا وتكرارًا برفضه أو رفضها ، ربما دون أن تدرك أبدًا أنك يفعلون ذلك. كل الرفض والعزلة والألم الذي تسببه للآخرين عن غير قصد لا بد أن يقوي آليات دفاعهم المدمرة ، تمامًا كما تقوي دفاعاتهم المدمرة دفاعاتك. يستمر هذا إلا إذا كنت على طريق مثل هذا وتبدأ في رؤية العملية على حقيقتها.
الآن ، قم بعكس العملية. تخيل التأثير الذي يجب أن تحدثه على محيطك عندما لا تكون دفاعيًا وخائفًا ومنطويًا ومتفوقًا بشكل خاطئ. أنت إذن منفتح على الحياة وعلى قلب شخص آخر. تمكّنك شجاعة العيش والحب من مساعدة الآخرين على إضعاف دفاعاتهم وأنماطهم المدمرة ، حتى لو لم يتم تطويرهم بعد بشكل كافٍ لاختيار طريق لاكتشاف الذات.
لذلك يتأثر كل شخص تتعامل معه. ويمتد هذا التأثير ليشمل كل أولئك الذين يتعاملون معهم بدورهم. يرسم حلقات على حلقات من التأثير تتفاعل. إذا فكرت في الأمر بهذه الشروط ، فأنت ملزم بتصور الحقيقة.
سؤال QA123: في البداية اكتشفت أنني أكره الوسيط. الآن ، اكتشفت أنني لا أكره الوسيط - أنا أكرهك ، لأنك تمنح الكثير من الحرية. كما أنني أكرهك ، لأنك عندما تجيب على أسئلتي ، أشعر وكأنك تجيبني كما لو كنت طفلاً في الخامسة من العمر. من قبل ، كنت سعيدًا جدًا لذلك ، ولكن الآن أود منكم أن تجيبوا على أسئلتي كشخص بالغ ، وهذا هو صراعي.
الجواب: ترى ، كما قلت ، هناك صراع هناك ، لأنك من ناحية ، لا تريد الحرية ؛ انت خائف من الحرية. في ذلك أنت مثل الطفل. الآن ترى ، الحقيقة هي أنني لا أجيب عليك بأي طريقة مختلفة عما أجيب على أي شخص آخر ، لكنك تعرف طفولتك وتكره نفسك لذلك.
لذلك ، تعتقد أو تشعر أن إجاباتي عليك مختلفة تمامًا عن الإجابات التي أعطيها لجميع أصدقائي. لذا فإن صراعك هو الذي هو على المحك هنا. من ناحية ، تخاف من الحرية ، مما يعني البلوغ.
ما هي مزايا الطفل وما هي عيوبه؟ مزايا الطفل هي أنه يتحمل القليل من المسؤولية. يلتزم بالقواعد المفروضة عليه. واذا عملوا فلا بأس. إذا لم يعملوا ، فلا يمكن أن يكون مسؤولاً عن ذلك. لا يتعين على الطفل اتخاذ أي قرارات. يأخذ القوانين والقواعد الجاهزة ويعيش بها ، وهو أمر سهل. هذه هي الميزة.
على عكس الشخص البالغ ، الذي ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، عليه أن يتخذ قراراته الخاصة ، ليس فقط في الشؤون الدنيوية الواضحة للحياة اليومية ، ولكن أيضًا بشأن السؤال الأكثر دقة حول ما هو الصواب والخطأ بالنسبة له. له ولماذا هو كذلك ، لخلق نظام قيمه ، واتخاذ القرارات في مجالات العواطف والقيم ونظامه الأخلاقي. يتطلب اتخاذ القرارات في هذا الأمر استعدادًا دائمًا للتفكير والتمييز والوزن والفحص والاستعداد لدفع الثمن إذا تبين أن القرار خاطئ.
في حياة أي إنسان ، لا بد أن يحدث هذا مرات عديدة. هذه هي عيوب مرحلة البلوغ. من ناحية أخرى ، يتمتع الشخص البالغ بحرية لا يتمتع بها الطفل ، ويمكنك أن ترى ذلك على أكثر المستويات الخارجية للوجود ، عندما يُطلب من الطفل تنظيم اليوم وفقًا للقواعد التي يضعها الكبار. فالطفل مطالب بامتصاص حصة من التعلم ، ليس حسب اختياره بل حسب ما يمنحه له عالم الكبار.
إن البالغ ، الشخص الناضج ، البالغ ، يتخذ قراراته الخاصة حول اهتماماته ومهنه ، وما يريد أن يتعلمه وما يريد أن يفعله وكيف يريد أن يعيش. لذلك فهو أكثر حرية. لذا يجب أن تكون الحرية والمسؤولية الذاتية ، كما تمت مناقشتهما منذ وقت طويل ، جنبًا إلى جنب. لا يمكن أن يكون المرء يريد الحرية ولكن المرء يريد مزايا الطفولة ، من عدم تحمل المسؤولية. وهذا - ليس لك فقط ولكن أيضًا للعديد من الأشخاص الآخرين - هو المطلب اللاواعي. عندما يوجد هذا ، هناك صراع.
إن ظهور هذا على السطح الآن فيما يمكن تسميته تقنيًا بوضع التحويل في ردود أفعالك على الوسيط ، بالنسبة لي على التوالي ، هو أمر موات للغاية ، لأنه يتيح لك رؤية الصراع ، ليس من الناحية النظرية ولكن في الواقع و الممارسة ، من خلال طريقة رد فعلك.
سيساعدك هذا الفهم على اتخاذ اختيارك بالكامل - ليس فقط خيار أن تقول ، "أريد أن أكبر" ، ولكن أيضًا أن تنسى أن جزءًا منك يتمرد ضد جوانب معينة من مرحلة البلوغ. الآن ، لقد أجبت على هذا السؤال بالفعل مثلما أجيب على شخص بالغ.
سؤال QA124: قلت إن الإنسان لا يمكن أن يتكشف حقًا بدون رفيق ، ولكن ماذا لو جعل التقدم في العمر ذلك مستحيلًا تمامًا وبالتالي يمنع الانكشاف الحقيقي؟
الجواب: أترى يا عزيزي ، مرة أخرى ، الإنسان يتعرض للإغراء في وجهة النظر الخاطئة في النظر إلى التجلّي. لا تنخدع بالمظهر الخارجي. ما يهم هو الموقف الداخلي. من الممكن في مثل هذا المسار ، على سبيل المثال ، العثور على شيء ما في وقت يكون فيه الوقت ظاهريًا متأخرًا. ثم حتى لو لم يحدث الإنجاز الخارجي ، فإن الاستعداد الداخلي والموقف والتحول هو كل ما يهم.
لن أضطر حتى إلى التعامل مع نظرية القول إنه في تجسدك المستقبلي ، سيكون هذا الإنجاز أسهل بكثير وسيكون ممكنًا. أستطيع حتى أن أقول لهذا التجسيد إن كشف القوى التي تم تثبيطها - إزالة المخاوف في هذا الصدد - سيؤدي إلى انبثاق جديد ، وموقف آخر تجاه الحياة ، بحيث ربما يكون الإنجاز ، الذي كان من الممكن أن يحدث في السنوات السابقة مع ماتي ، قد يكون موجودًا بطريقة أخرى أو قد يحدث بطريقة أخرى.
ما يهم ليس الإنجاز الخارجي. ما يهم هو الموقف الداخلي - إزالة تلك الجوانب التي منعت مثل هذا الإنجاز - ويمكن أن يحدث هذا في أي عمر بغض النظر عما إذا كان الوقت متأخرًا أم لا. لا علاقة له بها. في الروح ، ليس هناك "فوات الأوان". وحتى لو حدث الإنجاز بطريقة مختلفة خلال هذه الحياة على الأرض ، فلا فرق.
سؤال: لكن أعتقد أن هذا يحدث فرقًا بالنسبة للإنسان الفقير ، لأنه مزعج للغاية.
الإجابة: حسنًا ، أليس من الأفضل أن تنجز شيئًا في وقت متأخر أفضل من لا شيء؟ مئات وآلاف من الأفراد الذين لم يسمعوا أبدًا عن طريق تحقيق الذات - أو حتى لو فعلوا ، قاوموا ذلك - ينهون تجسد هذه الحياة دون أن يدركوا حتى ما فاتهم ولماذا فاتتهم.
سؤال: أنا أفهم ذلك تمامًا. ليس هناك شك في ذلك. لكن من ناحية أخرى ، عندما يعمل المرء لسنوات عديدة ، ولا يمكنك رؤية مكافأة ، يكون مريرًا جدًا ...
سؤال: مكافأة [شخص آخر]؟
الجواب: على من تلوم؟
سؤال: أنا على الأرجح.
الجواب: ألا تلوم نوعًا من الآلهة وفقًا لمفهوم إلهك القديم الذي من المفترض أن يكافئ على الجهد المبذول؟
سؤال: لا ، لكن ربما ألوم نفسي ، لأنني أعتقد أنه إذا كان أحدهم على الطريق ، حقًا وصدقًا ...
الجواب: ماذا يعني لك أن تكون على الطريق؟
سؤال: ما الدليل ... ما تعلمنا أن نحاول العيش فيه.
الإجابة: كما ترى ، فإن المعيار مرة أخرى ليس "على المسار" و "ليس على المسار". مرة أخرى ، أنتم البشر تميلون دائمًا إلى التمييز النهائي. هناك أناس ليسوا على هذا الطريق ، وهم يواجهون أنفسهم بقدر ما يستطيعون القيام به.
هناك أفراد يسيرون على هذا الطريق ، وهم لا يبذلون قصارى جهدهم وفقًا لقدراتهم وإمكانياتهم ، الذين يقتربون من المسار كمهمة يقومون بها ، على عكس إرادتهم تقريبًا ، لطاعة القانون. ليس لأنهم يريدون حقًا النظر إلى الحقيقة في أنفسهم من أجل الحقيقة.
إنهم يفعلون ذلك من أجل الطاعة ، وهو ما يفعلونه بدورهم من أجل المكافأة. وهنا هذه الفروق الدقيقة هي التي تحدد الموقف الطفولي وموقف الكبار - الموقف الناضج. الآن ، إذا كان الفرد البالغ يحافظ باستمرار على نهج طفولي للقيام بهذا العمل ، ليس من أجل الحقيقة ولكن من أجل بعض الدوافع الأخرى - وبالتالي القيام بذلك دائمًا بفتور - فإن النتيجة لا يمكن أن تكون كما يمكن أن تكون.
حتى العمل من أجل نتيجة معينة - على الرغم من أنه ، بالطبع ، على مستوى أعلى من النضج من أجل الطاعة حتى يتم المكافأة - والتي يجب أن تأتي بسرعة ، ليست النظرة الروحية الحقيقية الصادقة والناضجة. عندما تصل إلى وجهة نظر "أريد أن أنظر إلى الحقيقة في نفسي ليس لأسباب أخرى سوى الحقيقة من أجل الحقيقة" ، عندها سيأتي الفهم الحقيقي.
سوف تذوب الكتل التي كانت وما زالت تقف في طريقك ، وسوف تذوب سواء كان الإنجاز الخارجي في شكل معين ممكنًا أم لا. إنها ظاهرة غريبة للغاية أن هؤلاء الأشخاص الذين في العاطفة - والتي يمكن اكتشافها بسهولة عن طريق الانعطاف والصوت والتضمين - يلومون الكون أو بعض القوة الأعلى لعدم مكافأة جهودهم بشكل كافٍ ، هم نفس الأشخاص الذين - إذا نظرت بعمق حقًا يمكن للمرء أن يرى في الداخل - الجهود ليست نصف ما يمكن أن يفعلوه وفقًا لإمكانياتهم.
عندما يبذل المرء قصارى جهده وفقًا لإمكانياته ، لا توجد مرارة ، وهذا ، أي صديق قد اقترب من هذه العتبة سيؤكد ذلك بسهولة. المرارة هي دائمًا نتيجة عدم القيام بما هو قادر على تحقيق الذات.
سؤال QA124: عندما يكون المرء متورطًا أو في علاقة ، يبدو العمل على هذا المسار أسهل للفهم. ولكن عندما ينخرط المرء في موقف أو علاقة من الحياة الواقعية ، يغمره تعقيد المشاعر بحيث لا يستطيع المرء أن يرى بوضوح - يصبح الموقف الصغير أكثر تعقيدًا من سؤال فلسفي عميق للغاية. ماذا يفعل المرء إذا غرق في هذه المشاعر وغرق في البحر؟ إذا انسحب المرء من البحر ، يبدو أننا نهرب ؛ إذا بقينا قد نغرق؟
الإجابة: حسنًا ، هذا سؤال جيد ، سأحاول الإجابة عليه قدر الإمكان ، لأن هناك الكثير لأقوله هنا. في المقام الأول ، من أجل أن نتحرر حقًا من القيود الداخلية ، فإن إغضاب اللاوعي والإحباط ضرورة مطلقة. بدونها ، لا يمكن للمرء أن يجد ما يحتاج إلى العثور عليه.
عندما يذهب الناس إلى أطباء الروح البشريين ، فإن هؤلاء الأطباء غالبًا ما يكونون حازمين جدًا في نصحهم بعدم البحث عن وضع جديد طالما استمر العلاج. في هذا الطريق ، لا نقدم مثل هذه النصائح لأسباب عديدة.
البعض منهم على النحو التالي. أحدها ، على سبيل المثال ، هو أنه إذا تعلم المرء أن ينتبه إلى تصوير مشاكله الداخلية - مهما كان الوضع الخارجي - سيجد المرء ما يكفي من الغضب والتحدي والاعتداء على اللاوعي. يمكن للمرء أن يتعلم من الإحباط الناتج عن القيود الخاصة به.
فقط تلك القضايا الصغيرة هي التي تسفر عن أهم نتيجة وليس المفاهيم الفلسفية العامة. لن يجلبوا تحررًا حقيقيًا أبدًا. كما رأيت كثيرًا في عملك ، إذا قمت بتحليل حقًا مسألة صغيرة - في حد ذاتها حادثة غير مهمة - وفهمتها حقًا ، فإنك تحصل على إدراك أكثر ، وتفهمًا أكبر منها ، أكثر من مناقشة المفاهيم الفلسفية العامة.
حتى المفاهيم الخاطئة الخاصة بك ، عندما تتم مناقشتها بشكل عام فقط ، لا تسفر عن النتيجة التي تحصل عليها من خلال النظر في القضايا اليومية الصغيرة. لا يمكنني التأكيد بما فيه الكفاية على أن هذه القضايا الصغيرة يجب أن تؤخذ في الاعتبار. يفعلون أكثر لتقدمك من أي شيء آخر.
السبب الثاني هو ، بما أن هذا ليس علاجًا بل تطورًا روحيًا مستمرًا ، فهو عملية مستمرة. لذلك فإن إخبارك بالبقاء بعيدًا عن الحياة سيكون ضارًا من وجهة نظرنا الروحية. إذا كنت لا تخرج عن طريقك ولكن فقط تعيش حياتك ، بشكل طبيعي ، كما تأتي - أنت لا تحظر ، لا تسعى ، لا تفعل أي شيء عن قصد أو لا تمتنع عن فعل أي شيء عن قصد من أجل هذا المسار - إذن فأنت تتعلم بأي شيء تجلبه لك الحياة. فقط كن مسترخيًا حيال ذلك وخذ ما تجلبه لك الحياة ، وفحص هذه القضايا الصغيرة.
السبب الثالث الذي يجعلنا لا ننصح بمثل هذا البقاء الاصطناعي بعيدًا عن الحياة هو أن التوجيه قوي جدًا بحيث يراه جميعًا. إذا فتحت عينيك عليه فقط ، فسترى مدى ثباته ومدى قوته. غالبًا ما تكون أنت فقط من تغمض عينيك ولا تراه. أنا لا أتحدث إليكم شخصيًا الآن. أنا أتحدث بشكل عام.
الآن ، سؤالك عن الغرق هو ، بالطبع ، شيء خاطئ. لا داعي للغرق. هنا يجب أن تتعلم يا صديقي التوازن الصحي بين تكوين الأنا الناضج. فقط عندما يتم إثبات ذلك ، يمكنك تركها وتكون آمنًا. إذا تم التشجيع على التخلي قبل أن تصبح الأنا مستقلة ، فإن الخوف من الغرق يكون نتيجة لذلك.
في كثير من النواحي ، في نفسك ، لا تزال تابعًا. ما زلت ، في كثير من النواحي ، عاجز. أنت لا تزال محكومًا بالرضيع أو الطفل الذي بداخلك ، بينما ، من ناحية أخرى ، طبيعتك العاطفية قوية جدًا ويتم وضعها في خدمة الحصول على إشباع الرضيع.
بعبارة أخرى ، الرضيع الذي يريد كل شيء بطريقته الخاصة ، وغير قادر على تحمل مسؤولية الكبار ، وغير قادر على تحمل الإحباط ، وغير مستعد للتخلي عن أي متعة صغيرة أو قبول أي صعوبة في العيش ، ويريد نعيمًا مطلقًا - إنها هذه الأنا غير مؤهل للدخول في حالة الاتحاد.
إنها تريد النعيم بشروط الطفل ، وبالتالي فهي خطيرة. لذلك ، في عملك ، في حالتك المحددة الآن - قد لا يكون قابلاً للتطبيق على الجميع - هناك ، من ناحية ، هذه المتعة الهائلة الدافعة في طريق الطفل - بدون مسؤولية ، بدون إحباط ، فقط إشباع. وهذه الرغبة هي التي تجعلك تخاف منها.
هناك خوف غامض فيك من أنك إذا تحملت هذه المسؤولية البالغة ، مع كل ما يستتبعه ذلك ، فسوف تفقد المتعة. وأنت لا تريد أن تتخلى عن اللذة. أنت أيضًا مرتبك ، لأنك سمعت وتعرف أن الإشباع الكامل للشخص الناضج هو تجربة كاملة من المتعة. هذا يحيرك.
هناك شيء فيك لا يعرف إلى أي طريق يتجه. لديك الدافع وراء المتعة ، ولديك معرفة أن المتعة لدى البالغين ليست شيئًا مقبولاً فحسب ، بل إنها جزء أساسي من الإنجاز الناضج.
يوجد هذا الالتباس لأنك لا تدرك أنه فقط عندما تكون مستعدًا من أجل المسؤولية ، والعقل ، والإنصاف ، وتقديم بعض الإدانات ، وبالتالي يبدو أنك تتخلى مؤقتًا عن المتعة ، فإن هذا سيجعلك مجهزًا لتجربة كاملة. الاتحاد والنعيم الكامل حيث لا يوجد خطر الغرق.
يبدو لك أنك بتحملك مسؤولية الكبار تفقد المتعة ، وهذا يربكك.
تعليق دليل QA124: هذا يقودني إلى شيء آخر أود أن أقوله بخصوص عملك على المسار ، وذلك للحصول على النتيجة المثلى - حيث ما زلت أرى الإهمال ، حيث ما زلت تتجاهله ولا تركز عليه بشكل كافٍ - و أي: فحص المشاعر التي لديك على الفور داخل العمل ، إما تجاه مساعدك أو تجاه شخص آخر في تلك اللحظة ، ربما فيما يتعلق ببعض الأشياء التي تظهر في العمل.
يتم دفع هذه الأشياء جانبًا والنظر إليها بعيدًا عن عدم مناقشتها بشكل كافٍ ، وبالتالي فإن النتيجة القيّمة تنخفض دون استخدام ، وغير مستغلة. يمكن أن تكون نتائجك أكثر أهمية إذا كنت تولي مزيدًا من الاهتمام لردود الفعل العاطفية الفورية هذه ، ولا تدفعها جانبًا ، بل تتحدث عن العموميات.
غالبًا ما تهرب إلى العموميات. أنت تأخذ نتيجة تجعلها عامة وتتحدث بشكل عام بدلاً من ردود أفعالك المزعجة في كذا وكذا لحظة. أحد هذه المفاهيم الواضحة سيفعل أكثر من أي شيء آخر يمكنك القيام به.
أتوسل إليكم ، يا أصدقائي ، سترون أن العديد من الأبواب المغلقة ، والكثير من الإحباط وخيبة الأمل ، والنتائج التي لا تأتي ويمكن أن تأتي ، إذا كنتم تفعلون ذلك.
سؤال QA154: لقد مررت بفترة طويلة جدًا من التطوير هذا الصيف ، وأود أن أعرف ما إذا كنت في الحقيقة أم أنني أخدع نفسي؟
الجواب: لا ، أنت لا تخدع نفسك. ليس هناك شك في ذلك - لقد واجهت مظاهر واضحة للتقدم ، ثمار سنوات عديدة من العمل الشاق. لكني أود أيضًا أن أقول إن الخطر يكمن في أن مثل هذه التجربة قد تضلل الشخص حتى يعتقد أنه الآن يمكنه التراجع عن جهوده. سيكون هذا خطأ فادحًا ، لأنه لا يزال هناك الكثير من الأراضي غير المكتشفة وغير المكتشفة التي يجب المرور بها.
الآن ، أعلم أنك تعرف ذلك من الناحية النظرية ، ولكن من الضروري أيضًا أن تعرف هذا في الممارسة. لأنه بمجرد أن يستسلم المرء ، يصبح من الصعب جدًا إيجاد طريق العودة. يكون الاستئناف أكثر صعوبة عندما يتأرجح البندول للخلف مرة أخرى ، عندما تعود الدورات إلى المنحنى الهابط مرة أخرى.
من الضروري جدًا زيادة الجهد الإيجابي لهذا Pathwork في فترة إيجابية ، لأن المنحنى التالي لأسفل سيكون أقل حدة بكثير وأقل تثبيطًا وأسهل بكثير لجعل التأرجح التالي لأعلى. هذه نصيحتي المؤكدة لك.
لأنه على الرغم من أن التقدم كان فعليًا - ويمكنك أن تكون متأكدًا تمامًا من ذلك - إلا أنك لا تدع آليات الهروب هذه التي ما زالت مقيمة تقودك إلى التخلي عن جهودك أو تقليلها. لا يوجد سبب حقيقي يجعل هذا ضروريًا ، لأنك إذا فهمت أن التركيز الضروري الأول الذي هو مفتاح كل شيء في حياة المرء هو إدراك الذات ، فعندئذ سيكون لديك كل ما تحتاجه - في الوقت المناسب ، في الجهد ، في كل طريقة أخرى يمكن تصورها.
إن أسلوبك في ذلك هو الذي سيجعل ذلك ممكنًا. إذا كنت تعتقد أنه من غير الممكن التركيز على هذا ، فلن تجد الوسيلة. إذا كنت تعرف ذلك وتحدده وتتخذ قرارًا بشأنه بطريقة معقولة وغير متطرفة وغير مبالغ فيها ، فلن تحصل عليها فحسب ، بل ستزيد من قوتك وطاقتك وتنظيم حياتك بالكامل.
أتوسل إليكم ، لا تدعوا التقدم الماضي يذهب هباءً من خلال السماح قبل الأوان بمقاطعة. لقد رأيت العديد من الأشخاص الذين وقعوا في مثل هذا الخطأ - لأنهم حققوا مستوى معينًا من الهضبة وشهدوا تقدمًا معينًا ، ثم تركوا هذا العمل ولم يقطعوا كل الطريق نحو الانتهاء من العثور على الذات الكاملة الحقيقية. ثم الانتكاس أسوأ.
