سؤال QA129: إذا قلت لنفسك "أنا أتعلم أن أكون سيد نفسي ،" و "سأعيش حياة طويلة جدًا ، لأنني سأعتني بنفسي بشكل ممتاز وأطور نفسي وأطعم حسنًا ، "- يمكنك القيام بكل هذه الأشياء وما زلت تمشي في الشارع مباشرة وقد تصيبك سيارة ميتة. يبدو أن هناك عاملًا متورطًا هنا.
الإجابة: أنت تتحدث الآن عن نفسك الواعية. من الممكن جدًا أن تقوم ذاتك الواعية بكل ما هو ممكن للحفاظ على حياتك ، والعيش لفترة طويلة والعيش بصحة جيدة. ولكن عندما يحدث شيء ما ، فذلك لأنك تريد شيئًا مختلفًا في أعماق عقلك.
العثور على هذا اللاوعي هو جزء حقيقي من اكتشاف الذات. يمكنني أن أضيف هنا أن ترك هذه الحياة ليس بأي حال من الأحوال عملًا مدمرًا. إن الإنسان هو من اختار أن يرى الموت على أنه مأساة. قد يكون الموت ، في ظل ظروف معينة ، بمثابة المضي قدمًا ، وأن هذه الحياة قد انتهت. لقد فعل كل شيء في هذا المجال ، في عالم الوجود هذا ، وهو قادر على القيام به ، وهو الآن مستعد للمضي قدمًا في بعض التوسع الإضافي الذي لا يمكنه تجربته في هذا المجال.
قد يكون هذا بناء ، ولكن في بعض الأحيان قد يكون الموت رغبة مدمرة. لا يمكن تحديد ما إذا كان هذا أو ذاك إلا من خلال الشعور الداخلي لدى الشخص فيما يتعلق بالحياة والموت. هل هو سعيد في الحياة؟ هل هو لا يخشى الحياة؟ هل ليس لديه لا التيارات التي تعيق السعادة ، وهو لا يخاف في نفس وقت الموت. ثم عندما يأتي الموت ، فهي خطوة إلى الأمام. إنه لا يهرب. إنها ليست سلبية.
ولكن إذا كان الإنسان يخاف من الحياة ويخاف الموت ، ويقول لا للسعادة بطريقة ما ، فإن الموت قد يكون هروبًا من الواقع. قد يكون تهربًا. قد يكون تعبيرا عن السلبية. سواء كان ذلك أو الآخر ، لا يمكننا التعميم.
ولكن سواء كان هذا هو الواحد أو الآخر ، عندما يأتي الموت ، فإنه لا يزال نتاجًا لما هو موجود داخل الذات - ربما منذ فترات طويلة وطويلة وطويلة من قبل ، متأصلة بعمق بحيث لا تستطيع المواقف الواعية البناءة الكشف عن هذا ، عادة ما يشار إليها على أنها حالة كرمية.
سؤال QA180: هذا مرتبط بوفاة مفاجئة ، في حادث ، لصديق جيد جدًا لنا في سن الأربعين. أفهم أن كل شيء له معناه والغرض منه. لكن ألا يوجد حقاً شيء اسمه حادث؟
الجواب: لا.
سؤال: أو هل يمكن استخدام حادث للتنمية؟
الجواب: صحيح.
سؤال: لكن هل يمكن تجنب ذلك؟
الإجابة: لا ، لا يمكن تجنب ذلك إذا كان الكيان المعني ، في تلك المرحلة ، يجب أن تنتهي فيه هذه الحياة أو يريد إنهاءها. لا يمكنني الحكم بالطبع.
هناك سببان أساسيان لإنهاء الحياة. السبب الوحيد هو أن هذه الحياة انتهت عضويًا ؛ تم تنفيذ الخطة. قد يكون هذا في أي عمر. قد يكون من المفترض أن ينتهي تجسد معين في سن الرضاعة ، وفي آخر عندما يبلغ المرء تسعين عامًا. لا توجد قاعدة في ذلك.
لكن هناك تجسيدات تنتهي بشكل طبيعي وبحق في فترة معينة بغض النظر عن العمر. بعد ذلك ، قد يكون للتجسد المستقبلي مدة أطول أو أقصر ، اعتمادًا على الخطة. بمعنى آخر ، عندما تتحقق خطة الحياة ، تنتهي الحياة عضوياً.
الاحتمال الآخر لإنهاء الحياة هو أن الكيان بعيد عن تحقيق خطته ، وهو مستاء للغاية ، ومتعب للغاية ، وغير سعيد بحياته وداخل نفسه لدرجة أنه لا يريد إنهاء حياته. دعنا نقول أن أعمق عقله لا يريد التحدي بعد الآن أو يريد أن يبدأ خطة حياة جديدة ، أو ربما يتجاهل وجود شيء من هذا القبيل ويريد فقط الخروج من الصراع ، وهو بالطبع وهم ، لأن النضال يجب أن يكون موجودًا حتى يتحد الكيان تمامًا ويتم التغلب على السلبية.
هذه هي الأسباب الأساسية لإنهاء الحياة. سواء كانت الحياة تنتهي بعد ذلك بمرض تدريجي - مرض يؤدي إلى الموت تدريجيًا - أو في حادث ، فهذا أمر لا يهم حقًا. هذه مجرد تفاصيل ، وكل هذه التفاصيل لها مغزى ومعناها - لا يوجد شيء مصادفة. من حيث المبدأ هو نفسه.
لذا ، من وجهة النظر الروحية ، ليس هناك مصادفة على الإطلاق. حتى لو حدثت كارثة جماعية حيث مات المئات من الناس ، فليس من قبيل المصادفة أن يموت البعض والبعض الآخر سيكون بمعجزة خارج الوضع أو لن يكون في المكان الذي وقع فيه الحادث. لا توجد صدفة ممكنة. المصادفة لها معنى واحد فقط - عدم رؤية الروابط الكلية كما هي.
